Биоастрология 2.0. Современный учебник астрологии нового поколения

ТАМ, ГДЕ БЫЛО «ОНО», ДОЛЖНО СТАТЬ «Я»

Фрейд был уверен, что все учтивости и здравый смысл, все социальные институты и ритуалы служат одной единой цели – вместить в себя и замаскировать жадную, похотливую, вечно конкурирующую обезьяну.

Она может временно думать, мечтать, переживать, надеяться. Ей под силу надеть штаны или шляпу, но финальное решение всегда будет за содержимым штанов, а орган под шляпой неизбежно прикрутит финтифлюшку-интерпретацию, чтобы пояснить и оправдать директивы органа пониже.

Кант считал, что человек обязан трансцендировать каждую свою отдельную потребность. Предварительно осознав ее, высветив из тени, – добавил бы Юнг, соскоблив свою личину. Астролог подтвердит необходимость проснуться от амнезии, встав над своими инстинктами и временной социальной ролью, вступив в свои права со-Творца, найдя контакт с Высшим Я.

Путь-дорога известна и проторена. «Шантарам», «Алхимик», випассана, просто «Беседы с Богом» в собственной голове, отрегрессировать память прошлых жизней, выйти в фазу, экспедиция по Гималаям, десятки тысяч часов медитаций, желательно в пещере и на телепатическом контакте с гуру.

Да уж, как два пальца об асфальт, завтра намылили лыжи и поехали тропами Рериха искать Шамбалу.

В современном обществе роль побеждает артиста, а маску невозможно оторвать от лица, поскольку грим напрочь въедается в кожу, как у Джокера. Люди как по собственной лени, так и под манипуляциями социальных институтов отдают свою волю и право выбора на аутсорс.

Они – дочери и отцы, юристы и менеджеры, одинокие и в паре, определенного пола и возраста, с определенным достатком и списком стран, где удалось отутюжить отельную кровать своим путешествующим задом.

Но что, если убрать эти социальные атрибуты? Что останется в сухом остатке? В отсутствии Я – ничего, горстка пыли экзистенциального вакуума.

Как дроиды в парке Westworld, хомо думают, что живут свою жизнь, хотя на самом деле жизнь живет их. Как коллеги по офису мистера Андерсона-Нео, они уверены в правильности и избранности своего пути.

Но находятся некоторые Долорес, которые ощущают «что-то не то» и начинают reveries – поиски красной таблетки после очередной нелепо уроненной консервной банки. Кто-то, как героиня Алисии Викандер в Ex Machina, устраивают подростковый бунт контрзависимости, нападая на систему отказом от работы, образования и семьи.

Срединный путь дао, безусловно, начинает шатать зону комфорта, но делает это бесшовно и бесшумно.

Возможна ли дорога к самадхи без ашрама и стирания в кровь босых ног о пыльные дороги Индии? Может ли монах остаться в миру и сохранить свой «феррари», да еще прокатить кого-нибудь в короткой юбке на соседнем сиденье? Вроде Ошо не возражал.

Реальна ли нирвана на диване в городских условиях, когда в стену долбит сосед, вокруг прыгают истошно орущие младенчики, а в соседней комнате муж пьет пиво, смотрит футбол и ворчит, как сломанное радио, мама?

Случается ли сатори на бегу, когда времени между офисом, домом и дорогой хватает только на двухминутные вайны и лайки котам?