Биоритмология. Уринотерапия

В начале января Земля расположена ближе всего к Солнцу, а в начале июля – дальше всего. В результате расстояние между Солнцем и Землей меняется в течение года приблизительно на 4,8 млн км. Претерпевают изменения и два главных солнечных влияния – гравитационное и световое: Ян – тяжелое и Инь – легкое. Годовые изменения приходящей на Землю в виде тепла и света энергии составляют 7 %.

СЕЗОНЫ ГОДА И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ОРГАНИЗМ

Смена сезонов года происходит из-за изменения количества энергии, поступающей от Солнца. В дни летнего солнцестояния световой день самый длинный и на поверхность Земли падает максимум солнечной энергии. В дни зимнего солнцестояния Земля, хотя и находится наиболее близко к Солнцу, получает минимум энергии. В дни весеннего и зимнего равноденствия дни и ночи равны. Количество солнечной энергии, получаемое Землей, имеет средние значения, что наиболее оптимально для живых организмов и активизации их размножения.

Изменяются и другие зависящие от получаемого поверхностью Земли солнечного потока параметры. Например, максимум аэроионов наблюдается с августа по октябрь, минимум – с февраля по март. Это, в свою очередь, отражается на активности органов и систем человека. Так как легкие активно работают, когда в атмосфере много аэроионов, их наибольшая активность наблюдается осенью. Парциальная плотность кислорода наибольшая зимой, в январе, а минимальная – в июне-июле. Эти колебания отражаются на работе всего организма, особенно почек, которые наиболее активны в зимний период.

Древние индусы и тибетцы весь год аналогично суткам разделили на три сезона: «Капха» («Слизи»), «Питта» («Желчи») и «Вата» («Ветра»). Чтобы быть здоровым и противостоять неблагоприятным воздействиям каждого сезона года, они предписывали вести особый образ жизни, питаться пищей с соответствующими вкусом, консистенцией и т. д.

Сезон «Капха» характеризуется влажностью и прохладой, сезон «Питта» – теплотой и влажностью, а сезон «Вата» сух и холоден.

Поскольку климатические условия средней полосы России далеки от тибетских и индийских, я сделал привязку к нашим широтам (рис. 4). Сезон «Капха» у нас наблюдается дважды в году – весной и осенью. Причем древнерусские названия месяцев соответствуют сущности природных процессов. Весной в сезон «Капха» входят водолей (апрель) и начало протальника (марта) и травника (мая). Осенью это грязник (октябрь) и начало листопадника (сентября) и полузимника (ноября). Сезон «Питта» охватывает все лето и частично весну и осень. В это время температура довольно-таки высокая – более 10 °C. Сущность этого сезона – бурное протекание атмосферных процессов в природе – отражает месяц грозовик (июль). Сезон «Вата» занимает всю зиму: хмурень (декабрь), просинец (январь) и тилютень (февраль), а также часть последнего месяца осени – полузимника (ноября) и часть первого месяца весны протальника (марта). Как правило, в этот сезон температура самая низкая в году, сухо и ветрено.

В период активности каждого из перечисленных сезонов их особенности передаются организму. Так, под влиянием сезона «Капха» холод и сырость постепенно накапливаются в организме и начинают мешать его нормальной жизнедеятельности. Это проявляется рядом патологических признаков. В сезон «Питта» в организме накапливаются духота и жара, а в сезон «Вата» – холод и сухость. Часто накопленная организмом в сезон «Капха» сырость переходит в сезон «Питта» или «Вата», налагаясь на неблагоприятные накопления этих сезонов: жары или холода. В результате этого возникает сложное заболевание, избавиться от которого очень трудно, ибо все симптомы перемешиваются, а патогенные начала появляются в несвойственных им местах. Например, обычная простуда весной – летом дает осложнения в виде воспаления легких; простуда осенью – зимой выражается в сухом плеврите.

Для предотвращения вредных влияний сезонов года на организм человека народная мудрость предписывала следовать системе профилактических мероприятий с целью удаления из организма излишков слизи, желчи и сухости. Из чего складывается эта система?

• Очищение организма – «Панча-карма» аюрведистов; «пять назначений» тибетцев; система постов у славянских и мусульманских народов.