Битва империй. Англия против России

Одним из порождений Великобритании как раз и стал марксизм. Хотя происхождение его создателя отнюдь не британское. Но именно отсюда на протяжении тридцати лет свою подстрекательскую работу вел Маркс. Именно здесь приютил его сердечный друг и преуспевающий капиталист Фридрих Энгельс. Английская экономика и британские политические институты стали главным объектом анализа. Именно на Британских островах Маркс написал свои главные экономические, философские, социологические труды. Из нагромождения этих книг родилось учение, предлагающее пролетарию быть главным орудием мятежей и революций.

Марксизм захватил умы миллионов, поскольку привлекателен был особой всеядностью, пригодностью к употреблению разными слоями общества. В нем, по сути, сочетаются две противоположные теории. Согласно одной, применимой для ближайших практических действий, необходимо восстановить нарушенную на земле справедливость. Ведь нехорошие люди, ставшие богатыми, присваивали и продолжают присваивать себе результаты труда всех остальных, остающихся бедными. Все богатство есть плод воровства и грабежа бедных богатыми. В арсенале господствующего класса обман, мошенничество, всевозможные другие как узаконенные, так и осуждаемые способы присвоение имущества и плодов труда других людей. Для восстановления справедливости как раз и требуется провести экспроприацию экспроприаторов. А поскольку на защите имущих классов стоят государства и весь общественный уклад, все в мире требуется перевернуть для достижения справедливости вверх дном. «Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир». Так доходчиво объяснял Маркс в «Манифесте коммунистической партии» пролетариату его задачи.

Любое преступление сторонника «пролетарской революции» легко представить делом правым и справедливым, а беззаконие и произвол можно оправдать революционным сознанием. Это, наверное, и подкупило Владимира Ульянова, принявшегося создавать в крестьянской России, еще не имевшей собственного пролетариата, «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Освобождать еще никого не требовлось, а освободители уже появились. Вскоре из этого кружка выросла партия могильщиков существующего в России строя, названная социал-демократической рабочей партией. Партия, которая как раз и завела Россию на путь, потрясший ее до основания.

Однако под программы, лозунги и девизы «пролетариев» никогда бы не пошла здравомыслящая часть общества, интеллигенция. История не единожды показывала, что насильственное переустройство мира ничем приличным, кроме разрухи и груды развалин, не заканчивалось. Для привлечения интеллигенции как раз и была придумана еще одна теория. В марксизм была добавлена идея о том, что начинаемая пролетариями разрушительная борьба со старым общественным строем есть самый короткий и верный путь к извечной мечте человечества — справедливому и прекрасному мироустройству, названному социалистами-утопистами «коммунизмом». Кто же откажется в созидании «на земле рая», где все без исключения будут жить дружно, счастливо, в достатке и мире?

По замыслу создателей марксизма место в общей революционной борьбе со старым строем должно было найтись всем, не только пролетариям. К деятельности во имя грядущего светлого будущего смело могут присоединяться все прочие классы. Потому и во всех прочих классах и слоях общества, даже среди крупнейших предпринимателей и капиталистов, нашлись одурманенные идеями марксизма-ленинизиа люди. Существование под единым знаменем марксизма теории ниспровержения и разрушения власти имущих, а также построение в отдаленной перспективе общества всеобщего благоденствия позволяло воздействовать на чрезвычайно широкий слой общества.