Битва за Новороссию

Показателен рост Юзовки, возникшей в 1869 г. В 1884 году в ней проживали 6 тысяч жителей, в 1897 году – 28 тысяч, в 1914-м – 70 тысяч. При этом только в 1917 году Юзовка получила статус города!

Донбасс, который изначала отличался многонациональностью, в период бурного развития рубежа XIX–XX вв. принял в себя сотни тысяч переселенцев самых разных национальностей.

К началу ХХ века численность и национальный состав населения Донбасса (Бахмутский уезд, Мариупольский уезд, Славяносербский уезд, Старобельский уезд, г. Славянск), по данным Всероссийской переписи 1897 г., были следующими:

Русские 985 887 – 86,7 % (малороссы 710 613 – 62,5 %, великороссы 275 274 – 24,2 %, белорусы 11 061 – 1,0 %), греки 48 452 – 4,2 %, немцы 33 774 – 3,0 %, евреи 22 416 – 2,0 %, татары 15 992 – 1,4 %. Всего 1 136 361 чел.

В Юзовке в 1884 г., согласно городской переписи, из 6 тысяч жителей: 32,6 % составляли «местные» – жители Бахмутского и других уездов Екатеринославской губернии; 26 % – жители центральных губерний (Орловской, Владимирской, Калужской, Смоленской, Рязанской, Тамбовской и др.); 19 % – выходцы из южных и юго-западных губерний (Донской области, Воронежской, Курской, Киевской, Черниговской, Таврической, Харьковской, Полтавской и др.); 17,4 % – жители других губерний; 5 % – иностранцы (англичане, итальянцы, немцы, румыны и др.). К началу ХХ века Юзовка не изменила своего интернационального характера: этнический состав населения поселка, а затем города Юзовка к началу ХХ века был пестрым: русские – 31 952, евреи – 9934, украинцы – 7086, поляки – 2120, белорусы – 1465.

За каких-нибудь 30–40 лет, между 1860-ми и 1900-ми годами, вследствие гибкой протекционистской политики правительства, усилиями российских и иностранных предпринимателей обширная область от Северского Донца до Приазовья превратилась в крупнейший промышленный центр Европы, иногда называемый “русским Руром”.

Именно в это время Донбасс складывается в единый взаимосвязанный экономический регион, охватывающий Екатеринославскую, Харьковскую, и частично Херсонскую губернии и Область Войска Донского.

В начале прошлого века Александр Блок, посетив Донбасс, назвал его Новой Америкой – за невиданный динамизм развития, предприимчивость менеджеров и смешение народностей в едином “плавильном котле”»[98].

Обратим внимание, в Российской империи великороссы и малороссы писались в единой графе – русские. Причем советские и современные историки в царских статистических справочниках пытались и пытаются вычленить национальность там, где говорится лишь о вероисповедании. А тут уже надо знать, что не только поляки и евреи имели свои вероисповедания, но и у греков, армян и ряда других народов были свои церкви. Русские не ходили в армянские и греческие церкви и наоборот.

А иногда царские чиновники записывали в малороссы всех православных уроженцев малороссийских губерний. Но главное то, что в конце XIX – начале ХХ века четкой границы между малороссами и великороссами не было.

В Донецкой области единственным языком был русский. При этом часть населения разговаривала на вариантах суржика, крайне близких к русскому языку. Среди них были и русские, много лет прожившие в Малороссии. Не знаю, кому как, но мне кажется, что ряд украинских слов лучше передают акценты, нежели русские. Так, например, «тикать» лучше характеризует ситуацию, нежели «убегать».

Примером этнического малоросса и в то же время культурного русского человека является мой дед, с которым я постоянно общался до 8 класса включительно. Что же касается «профессиональных украинцев», то в Донецкой области в 1861–1914 гг. их были буквально единицы.

Во второй половине XIX века и в начале ХХ века наблюдалось интенсивное перемещение великороссов и малороссов. Так, воспользовавшись льготами, предоставленными правительством Столыпина, около двух миллионов малороссов переселились в Сибирь, на Дальний Восток и в Туркестанский край.

М.С. Грушевский в период учреждения Государственной думы активно внушал малороссам, что только национально-территориальная автономия обеспечит им процветание, но столкнулся с тем, что эта его идея вызвала у крестьян – депутатов от Малороссии – «тревожный вопрос, не создаст ли это каких-либо преград праву переселяться с Украины на свободные земли как колонизационные территории азиатской России и Уральской области»[99].

А при заселении по указу 1883 г. государственных земель в Левобережных губерниях их сельскохозяйственное население в среднем на одну четверть пополнилось выходцами из Великороссии. Однако к межэтническим столкновениям это не привело, а наоборот, увеличило тягу всех крестьян, как малороссов, так и великороссов, к переделу земли. Н.И. Костомаров писал: «В слободах, населенных обеими народностями, никогда не происходит ни ссор, ни драк, которые бы указывали на племенную вражду между ними»[100].