Битвы Белой Руси. Книга 1

12-9 тысяч лет назад на территории западного Полесья, Волыни, а также в верховьях рек Немана и Вислы проживали племена свидерской археологической культуры. Это название дала польская деревня Свидры Вельке, расположенная при впадении реки Свидры в реку Вислу.

11-7 тысяч лет назад наступает эпоха мезолита (среднекаменного века) — переход от палеолита к неолиту (новокаменному веку). В тот период древние люди заселяли уже практически всю территорию современной Беларуси. Ими были усовершенствованы (и увеличилось их число) орудия охоты и труда, изготавливаемые по-прежнему из кремня и костей. Появился примитивный лук и стрелы, при захоронениях стали применяться определенные похоронные обряды. Стала развиваться религия и зачатки первобытного искусства. Было приучено первое домашнее животное — собака.

В это время на юго-востоке Беларуси формируется племенной союз сожской археологической культуры (от названия реки Сож).

9-8 тысяч лет назад на севере Беларуси проживают племена археологической культуры маглемазе, они сменяют свидерскую культуру. Название дано от одноименного урочища на острове Зеландия (Дания).

В конце V — начале II тысячелетия до новой эры на территории Беларуси воцаряется неолит. Помимо собирательства съедобных корней и растений, охоты и рыболовства древние люди начинают заниматься примитивным земледелием и скотоводством. Появляются глиняные обожженные предметы повседневного быта — посуда. Человек начинает постигать некоторые закономерности окружающего мира, развитие производственных отношений идет ускоренными темпами.

В III–I тысячелетии до новой эры уже сооружаются древнейшие шахты по добыче кремния. Сотни таких шахт археологи выявили недалеко от поселка Красносельский Волковысского района, по берегам реки Рось.

Древние шахты забитые бетонными пробками (Фото Zmicier)

Часть вторая Откуда пришли белорусы?

Странный вопрос! — Воскликнет иной читатель, — еще со школьной скамьи известно, что… То то и оно, что со школьной.

Оглянитесь те, кому за пятьдесят — чему нас учила школьная скамья в плане историческом… И что мы знаем об этом сейчас. Самый простой пример из начала истории древнерусского славянского государства.

Утверждения зарубежных историков, что первым русским князем был северный варяг по имени Рюрик воспринималось советскими историками не то чтобы «в штыки», они просто игнорировались с примерной формулировкой «этого не может быть, потому что так — не бывает». Рюрик, мол, из наших, из славян.

Хотя на этот вопрос неоднозначно отвечали еще столпы русской истории Карамзин, Ключевский и Соловьев. Все они ссылаются на древние летописи, но по-разному.

Соловьев Сергей Михайлович (1820–1879), русский историк, академик Петербургской АН, ректор Московского университета и автор многих трудов по истории Руси и России пишет так.

«Поищем себе князя, который бы владел нами и судил все дела справедливо» (слова представителей северных славянских земель, примеч. автора) — отправили послов к варягам, к руси; русью назывались варяги, точно так же, как другие зовутся шведами… «…Чудь, новгородцы и кривичи сказали руси: „Земля наша велика и обильна, да порядку в ней нет, пойдите княжить и владеть нами“. Собрались три брата с родственниками своими, взяли с собой всю русь и пришли: Рюрик в Новгород, Синеус на Белозеро, Трувор в Изборск; от них то и прозвалась Русская земля…».

Ключевский Василий Осипович (1841–1911), русский историк, академик, автор многих исторических трудов придерживается несколько иной точки зрения.

«… имена первых русских князей-варягов и их дружинников почти все скандинавского происхождения; те же имена встречаем и в скандинавских сагах: Рюрик в форме Hrorecr, Трувор — Thorvardr…»,

«… Рюрик не прямо уселся в Новгороде, но сперва предпочел остановиться вдали от него, при самом входе в страну, в городе Ладоге, как будто с расчетом быть поближе к родине, куда можно было бы укрыться в случае нужды…».

Наконец, Карамзин Николай Михайлович (1766–1826), русский историк и писатель, автор 12-томной «Истории государства российского» приводит несколько версий, останавливаясь все же на одной.

«…Прежде всего решим вопрос: кого именует Нестор (древний русский летописец, примеч. автора) Варягами? Мы знаем, что Балтийское море издревле называлось в России Варяжским; кто же в сие время — то есть в девятом веке — господствовал на водах его? Скандинавы, или жители трех Королевств Дании, Норвегии и Швеции…».

Отдавая некоторый приоритет шведскому происхождению Рюрика, он все же именует его племя общим названием «Норманы» и пишет дальше еще более туманно: «…Окруженные многочисленной Скандинавскою дружиною, готовую утвердить мечем права избранных Государей сии честолюбивые братья навсегда оставили отечество. Рюрик прибыл в Новгород, Синеус на Белоозеро в область Финского народа Веси, а Трувор в Изборск, город Кривичей».

При этом все три историка ссылаются практически на одни и те же первоисточники — древнерусские летописи. Тот же раздрай царит и среди менее именитых русских историков.