Бюро Вечных Услуг

– Да кто ж его знает? – в голосе доцента прозвучала искренняя досада. – Не мной. И не Вами. И не Вашей прекрасной лаборанткой. Творческий продукт – это грузовой вагон, наполненный некой идеей. Иначе никак. Безыдейное искусство не возможно в принципе. Автор вкладывает в собственное детище самого себя, при том, что сам автор – продукт социальной инженерии, заряженный господствующей идеей. Автор – грузчик, наполняющий вагоны товаром. А вот каким товаром наполнять вагоны, не грузчику решать. В этом мире нет другой работающей идеи, кроме экономических интересов. Не мне, филологу, рассказывать Вам, Нестор Иванович, о бенефициарах, что реализуют свои интересы, – они платят деньги, и о тех, кто служит бенефициарам, выполняет их волю и полностью зависит от них, – эти получают деньги. Сильные и слабые. Все революции делают сильные руками слабых, делают исключительно с целью блюсти свои экономические интересы за счет интересов слабых. Например, есть Штаты – сосредоточие всех денег мира. Вся Европа вынуждена лизать им попу. От бывшего Союза откалывают куски. Но их не пускают даже к попе Штатов. Их пускают к попе Европы. Вот такая групповуха получается: Европа лижет Штатам, мы – Европе. Но даже не лижем пока, а только просимся – дайте нам, пожалуйста! А Европа попу показывает, но лизнуть не дает. Говорит: Вы сначала х** по***ите, а я вам за это лизнуть дам. В общем, сплошное доминирование и психологическое подчинение – чистый сеанс садо-мазо…

Индрин оборвал речь резко и тут же засмущался: и Нестор, и Зоенька смотрели на него с открытыми ртами. Слушатели были поражены экстатическим состоянием лектора, его крайне своеобразными метафорами и сравнениями, реализованными через довольно неожиданное словоупотребление. Наступившую тишину нарушило вино, острым плеском наполнившее бокалы. Зоенька поставила пустую бутылку на пол, около кухонной мойки, и, наконец, присела, впервые с того момента, как переступила порог дома.

Нестор тут же заметил, что девушка присела отнюдь не отдохнуть, а лишь для того, чтобы отвлечь и успокоить взбудораженного вином и беседой доцента Индрина. Глеб Сигурдович вновь не мог оторвать взгляд от своей небесно-голубой рубашки, только теперь его внимание было приковано не к верхним, а к нижним расстегнутым пуговицам. Эх, не спасут сегодня Индрина ни компаративистика, ни историческая грамматика, ни семантические поля – слишком много впечатлений. Нестору было неловко – его спутница явно довела доцента до крайней степени мобилизации всех жизненных ресурсов организма. Ситуация, без сомнений, стрессовая. Придется попросить Зоеньку задержаться в гостях – снять напряжение и вернуть Глеба Сигурдовича в рабочее состояние. Нестор приподнял бровь и слегка подмигнул девушке. Зоенька чуть пожала плечами и незаметно кивнула. Глаза ее вопрошали: «Прямо сейчас?». Нестор так же незаметно и беззвучно сказал: «Потом». Этот молниеносный диалог прошел мимо временного хозяина дома – Глеб Сигурдович был поглощен созерцанием. Видимо, подобная медитация подействовала на лектора успокаивающе: он продолжил тоном ровным и сухим, скорее для протокола, чем из стремления донести некие новые мысли до слушателей. Нестору даже показалось, что Индрин цитирует, а не живо импровизирует, как он делал несколько секунд ранее.

– В этом главный и основной грех современной западной цивилизации, – не сказал, а продиктовал Индрин. – Она стремится во всем мире нивелировать и упразднить все индивидуальные национальные различия, ввести повсюду единообразные формы быта, общественно-государственного устройства и одинаковые понятия. Ломая своеобразные духовные устои жизни и культуры каждого отдельного народа, она не заменяет и не может заменить их никакими другими духовными устоями и насаждает только внешние формы быта. Эти формы покоятся лишь на материально-утилитарных или рационалистических основаниях. Благодаря этому западноевропейская цивилизация производит небывалое опустошение в душах «демократизированных» народов, делая их в отношении духовного творчества бесплодными, в отношении нравственном – безразличными или одичавшими.

– Кто? Кто-нибудь из славянофилов? Хомяков или Достоевский? – попытался угадать Нестор.