Бизнес по-еврейски : 67 золотых правил

В течение трех лет между школами Гиллеля и Шамая был спор (фактически, много споров). Одни утверждали: «Мы видим закон верно» и другие утверждали: «Мы видим закон верно». Затем голос с небес объявил: «Оба учения — слова Бога Живого, но закон будет следовать школе Гиллеля».

Но (спросили), если оба учения — слова Бога Живого, то почему школе Гиллеля разрешено определять закон? Потому, что они были добры и скромны, и потому, что учил и как свои предписания, так и законы школы Шамая, и даже упоминали законы школы Шамая впереди своих.

Вавилонский Талмуд.

Раввины Гиллель и Шамай, жившие до новой эры, были известнейшими мудрецами своего времени. До сих пор Гиллель остается выдающейся фигурой еврейской истории.

Основанные ими школы обсуждали сотни вопросов о еврейском законе. Хотя, по еврейской традиции, дебаты приветствуются, большое количество раз личных точек зрения на еврейский закон могло привести к расколу. Поэтому, как рассказывает Талмуд, небесный голос объявил, что закон будет следовать точке зрения Гиллеля и его учеников.

Важно отметить, что небесный голос решил спор в пользу школы Гиллеля, руководствуясь моральными причинами: он и его последователи «были добры и скромны».

Читая этот отрывок, можно подумать, что последователи Шамая стали слишком высокомерны. Уверенные в своей правоте, они не слушали доводов своих оппонентов. Их чрезмерная самоуверенность привела к нравственному и интеллектуальному обнищанию. В Талмуде подразумевается, что они не были «добрыми и скромными». В конце концов, насколько проницательным может быть человек, если он изучает только одну сторону вопроса?

Школа Гиллеля изучала доводы своих оппонентов, поэтому они хорошо знали все аргументы, которые те могли выдвинуть против их позиции. Они были скромны, и поэтому людям было приятно с ними общаться. К тому же это способствовало более глубокому пониманию различных вопросов. Из этой истории Талмуда каждый из нас может извлечь урок: не читайте только те книги, авторы которых поддерживают вашу точку зрения. В противном случае, вы никогда не узнаете, во что верят люди, которые не согласны с вами (в лучшем случае, вы услышите искаженный пересказ их позиции от тех, кто, как и вы, с ними не согласны).

Если вы редко прислушиваетесь к противоположной точке зрения и почти все ваши знакомые имеют такое же мировоззрение, ваше мышление будет односторонним и предвзятым. Так обычно случается с правыми и левыми направлениями, и в религии, и в политике.

Как нас учит Талмуд, скромные люди не только приятны в общении, но, в конечном итоге, они оказываются единственными, кто может научить нас чему-то действительно важному.

ПРАВИЛО 37. НЕ СЛЕДУЕТ ГОВОРИТЬ ВСЕ, ЧТО ДУМАЕШЬ

Один человек заговорил на семейном торжестве о своем отце, который погиб при трагических обстоятельствах много лет назад. После этой берущей за душу речи его друг сказал: «Сейчас твоя жизнь складывается хорошо. Цени настоящее и перестань раздумывать о печальных событиях прошлого». Эти слова причинили боль и обидели этого человека: он очень страдал из-за смерти отца.

Зачастую, у людей, непрощенно критикующих других, отсутствует чувство такта. О ни высказывают мысль, как только она приходит в голову, хотя это может принести один вред.

Если вы склонны делать подобные замечания, руководствуйтесь словами Рабби Исраэля Салантера: «Не следует говорить все, что думаешь». Зная, что люди часто говорят неуместные вещи, рабби добавил: «Не следует повторять все, что говорят. И не следует помнить в с е, что повторяют».

С особым старанием должны следовать совету рабби Салантера те, кто гордится своим чувством юмора. Такие люди своими бестактными шутками часто причиняют боль другим и навлекают на себя неприятности. Старая еврейская поговорка учит: «Какого человека можно назвать героем? Того, кто может удержаться от саркастического замечания».

Конечно, только сам человек может определить, в какой ситуации то или иное высказывание будет уместным, а в какой нет. Но глубокое понимание правила «Не следует говорить все, что думаешь», поможет вам более ответственно относиться к своим высказываниям.

ПРАВИЛО 38. С УВАЖЕНИЕМ ОТНОСИТЕСЬ К СВОИМ РАБОТНИКАМ