Бизнес в позе лотоса. Как совместить работу и духовный поиск

В этой главе как раз в тот момент, когда я собирался высмеять саму идею прошлой жизни, будучи воспитанным в культуре, которая в нее не верит, случай заставил меня пересмотреть свои взгляды. Это прекрасный пример синхроничности. Рамасвами и я как раз говорили о прошлых жизнях и Атлантиде, когда произошло вроде бы случайное внешнее совпадение, напрямую связанное с предметом нашего разговора. Большинство синхроничностей не так показательны. Просто существует некоторая связь между внутренним событием (мыслью) и внешним событием.

Эта синхроничность была подсказкой, что я излишне закоснел, основываясь лишь на своем личном опыте, культурном воспитании и научных взглядах. То же самое может относиться к идее существования Бога, ангелов, Атлантиды, НЛО или пришельцев. Как писал Шекспир в «Гамлете» «есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам». Если бы этот афоризм был написан сегодня, мы бы заменили в нем «мудрецов» на «ученых».

Как глава Патентного бюро США, ушедший в отставку в начале 1900-х[98], потому что «осталось очень мало того, что можно изобрести», мы предполагаем, что состояние науки в любой отдельно взятый момент (например, сегодня) составляет 90 % от полного знания. Иными словами, мы почти все думаем, что в данный момент нам осталось понять совсем немного. Но время доказывает, что это ошибочный вывод: идут года, и нам открываются совершенно новые области науки и техники.

Когда на пути воина успеха вы сталкиваетесь с идеями, воспринимаемыми в обществе предвзято, то лучшее, что можно при этом сделать, – держать свой ум открытым и позволить доказательствам говорить самим за себя. Фактически это то, чему учил Будда: мы должны воздерживаться от суждений о многих вещах и верить или не верить, только когда получаем непосредственный опыт.

Глава 14 Времена силы

1994, октябрь

– Насколько я понимаю, ты считаешь астрологию полной ерундой? – спросил Рамасвами, когда мимо нас прошла женщина в черном плаще. На ее плаще виднелся символ – пентаграмма, которая обычно ассоциируется с колдовством, что для нас, непосвященных, кажется чем-то зловещим.

Рамасвами только что объяснил мне, что пентаграмма никоим образом не символ сатаны: перевернутую пентаграмму использовала группа жуликов-сатанистов, из-за которых этот знак получил плохую репутацию. При правильном изображении пентаграммы, как на плаще этой женщины, каждая ее сторона соответствует одному из пяти элементов: земле, воздуху, огню, воде и духу.

Он объяснил, что магия на самом деле была всеобъемлющим верованием, которое уважало природу и имело мало общего с сатаной – образом из иудейско-христианской религии. Рамасвами полагал вполне естественным, что человек, начинающий изучать энергию и медитацию (как я), должен заинтересоваться магией. Почему-то идея изучать колдовство меня не сильно привлекала, и я не понимал, какое отношение она имела к пути воина успеха. Дальше разговор перешел на астрологию, которую я прежде не раз с негодованием осуждал в присутствии Рамасвами, считая обычными бабушкиными сказками и отстаивая взгляды крупных современных ученых типа Карла Сагана[99] и других.

Разговор происходил в оживленный октябрьский день в городе Сейлем[100]. Листья начали приобретать яркие цвета и опадать с гордых деревьев – знак того, что в Новой Англии наступила осень. В тот день на улицах Сейлема было довольно многолюдно: осень в этом знаменитом приморском городе – самый оживленный сезон. Бóльшая часть города была перестроена, но так, чтобы восстановить утерянную ныне «историческую замысловатость», которой славились города Новой Англии.

– Конечно, я думаю, что это ерунда! – ответил я. Рамасвами очень разочаровал меня своей верой в такие глупые вещи. – Я не верю, что Солнце, Луна, планеты и звезды как-то связаны с нашим поведением здесь, на Земле!

Рамасвами терпеливо выслушал, кивнул, произнес «Хм», и мы продолжили путь вдоль красной линии на тротуаре. Она показывала, что мы шли по «Тропе свободы» – туристическому маршруту, который связывал между собой основные достопримечательности. Настоящая Тропа свободы находится в центре Бостона и отмечает путь Пола Ревира в начале Войны за независимость[101]. Позже красная полоса стала использоваться для обозначения туристических маршрутов к историческим местам. Сейлем был далеко от центра Бостона, но красная линия на тротуаре расширилась, словно намекая, что она проведет любого туриста с деньгами по интересным местам в Новой Англии.

Идя по ней, мы наткнулись на Музей ведьм, в котором находились восковые фигуры, изображавшие события знаменитых Гонений на сейлемских ведьм[102] семнадцатого века. Поскольку я никогда здесь не был, Рамасвами решил сменить тему, и мы зашли в музей. Выставка фигур была весьма драматичной, и я был поражен поведением жителей Сейлема, допустивших такую трагедию. Десятки невинных людей были повешены из-за суеверий пуританского общества, связанных с сатаной и колдовством.