Бхагавад - Гита и Обратная Карма

5.12. Кто трудится бескорыстно, не преследуя мирских целей и не привязываясь к плодам своего труда, тот обретает умиротворение и освобождается от последствий своей деятельности. Но кто действует ради мирской цели, тот попадает в зависимость от последствий своих действий и вынужден нести за них ответственность. Так он запутывается в сетях деятельности. Он находится в оковах кармы.

5.14. Ни чувство собственности, ни деятельность людей, ни привязанность к плодам не создаются Владыкой Мира. Но саморазвивающаяся жизнь, делает это.

5.15. Не принимает Господь ни греха, ни праведности от кого - либо. Мудрость сия окутана неведением, в котором блуждают люди (см. 4.14).

5.16. Знание бывает двух видов, мирское, и божественное. Мирское знание относится к материальной природе и является лишь неведением живых существ, тогда как божественное знание - подлинная наука. Для личностей, чьё божественное знание пробуждено, мирское восприятие исчезает, и это высшее знание, подобно восходящему солнцу, открывает им Духовную Реальность.

5.17. Когда разум, ум, вера и надежда человека сосредоточены на Всевышнем, тогда он полностью освобождается от тревог, благодаря совершенному знанию, и, таким образом, прямо следует по пути освобождения (см. 5.10).

5.18. Смиренный мудрец, благодаря истинному знанию видит в одинаковом свете и учёного и благородного брахмана, и корову, и слона, и собаку и собакоеда (пария).

5.19. Кто обуздал ум и обрёл внутреннее равновесие, тот покорил мир. Кто не испытывает ни влечения, ни отвращения к миру, тот не связан с ним. Даже, находясь в материальном мире, такая душа живёт в обители вечного и бесконечного Духа.

5.21. Отказавшись от чувственных удовольствий, искатель высшего бытия познаёт себя как частицу сознания и обретает умиротворение.

5. 23. Тот, кто может ещё здесь, на Земле, до своего освобождения от тела, противостоять силе половой страсти и гневу, - тот достиг гармонии, тот - счастливый человек.

Комментарий: Наивысшее наслаждение, с точки зрения материального мира, это наслаждение половое. Весь мир вращается вокруг этого, и материалист не может действовать, не имея в подсознании подобной мысли. Однако человек, занятый в сознании Кришны, может работать с большей энергией, обходясь без сексуальных удовольствий, которых он избегает. Это - критерий духовной реализации. Духовная реализация и сексуальные наслаждения плохо сочетаются друг с другом.

Того, кто следует правилам и предписаниям семейной жизни, имея половые отношения только со своей женой (в установленных рамках), тоже называют брахмачарии (целомудренным). Такой воздержанный семьянин не будет допущен в школу Джнана-йоги (йога знания) или Дхьяна-йоги (йога-медитации), так как там требуется полное воздержание, без компромиссов. В школе Бхакти-йоги (воссоединение с Всевышним через преданное служение Ему) семьянину - брахмачари позволяется контролируемая половая жизнь, поскольку сила Бхакти-йоги настолько велика, что человек автоматически теряет половые влечения или строго ограничивает их, будучи занятым высшим служением Господу.

5.27,28. Освободив ум от беспокойств, вызванных объектами чувств (зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса), сосредоточив свой взгляд между бровей, уравновешивая вдох и выдох, подчиняя чувства, ум и интеллект, приняв себе целью достижение Освобождения, отказавшись от желаний, страха и гнева - человек достигает полной Свободы.

Глава 6.

Путь созерцания

(Путь медитации)

6.1. Всевышний Господь сказал: "Арджуна, знай, кто деятельно исполняет свой долг, не рассчитывая на плоды своей деятельности, тот йог.

6.2. Путь бескорыстных поступков, превозносимый мудрецами как самопожертвование, неотличен от пути йоги, ибо, не отказавшись от желания результатов и чувственных страстей (что достигается бескорыстной деятельностью), невозможно встать на путь йоги.