Разделение полов произошло в середине Третьей Расы.
Начало Вайсвата Манвантары, или Человеческого периода, вплоть до 2007 года нашей эры равно 18 618 848 лет.Последующие Шестая и седьмая Расы постепенно из Физического человека станут эфирными существами - с исчезновением чувств Самости и человеческой Эмоциональной природы (двух чисто земных характеристик). Полуастральные и Астральные люди Шестой и Седьмой Рас (бесполые) будут продолжать жить на Земле еще 44 289 798 лет.
Календарь Рас
1 - я раса 38 981 497 г. до н.э.
2 - я раса 35 587 721 г. до н.э.
3 - я раса 28 800 169 -"-
4 - я раса 18 618 841 -"-
5 - я раса 5 041 738 г. до н.э.
6 - я раса 11 927 142 -"-
7 - я раса 32 362 656 -"-
Седьмая Раса закончит своё существование в 56 046 230 году нашей эры. Затем последует Временная Пралайя и наступит Пятый Круг для нашей Земной Планетарной Цепи. Это ещё составит 364 786 362 года (11 925 136 + 44 289 798 + 308 571 428 или 5 - я, 6 - я, 7 - я Расы и Малая Пралайя).
Пралайя - это растворение видимого в невидимом, разнородного в однородном, следовательно, это время покоя. Даже космическая материя, несмотря на то, что она в своей основе неразрушима, должна иметь время "покоя"
для возращения в состояние ЛайяПри наступлении Пралайи сначала исчезают наиболее тяжелые формы материи, затем твёрдые тела, жидкости и т.д.
Процесс "растворения" всех форм и структур в конце Манвантары, однако, не сопровождается утратой информации об их существовании и уровне эволюционного развития. Вся информация сохраняется на более высоких планах, чем материальный. Благодаря этому каждое новое пробуждение Космоса начинается с воспроизведения состояния, достигнутого в предыдущей Манвантаре, и продолжается как единый, вечный эволюционный процесс.
В непроявленном состоянии космическая субстанция не утрачивает полностью движения, а находится в Вечной Вибрации, которая в проявленном состоянии изменяется в Спиральное движение.
В период Махапралайи (Великой пралайи) материя не образует каких-либо форм, но даже в этом состоянии ей присущи абсолютно неизменные колебания, бессознательное дыхание".
Некоторые малые периоды пралайи не имеют совсем никакого отношения к человеку, но относятся к атому материи, освобождающемуся от любой формы в дочеловеческих царствах.
ПРАЛАЙЯ ЕСТЬ РЕЗУЛЬТАТ ДОВЕДЁННОЙ ДО ПРЕДЕЛА РАДИОАКТИВНОСТИ
"Пралайя" - Покой, Отдых между Днями и веками Брахмы, между Кругами, или Югами. Существуют следующие виды Пралай:
1. Индивидуальная Пралайя каждого глобуса, когда Человечество и жизнь переходят на следующий круг - семь малых Пралай в каждом Круге.
2. Планетарная Пралайя, когда семь Кругов закончены.
3. Солнечная Пралайя, когда Солнечная система приближается к концу.
4. Всемирная Пралайя, Маха или Брама Пралайя, при завершении Века Брахмы.
Человек имеет свои
Манвантару и Пралайю каждые 24 часа, его периоды бодрствования и сна; тот же закон управляет растительностью, когда она исчезает и возрождается со временами года.Мы же рассмотрим особенности только двух Пралай - это абсолютная (Великая, Большая, Постоянная) Пралайя и Случайная (Малая, Периодическая) Пралайя.
Большая Пралайя - происходит по окончании Века Брамы, когда всё, что существует, растворяется в своей предвечной сущности (или Пракрити), поэтому её называют Пракрити - Пралайя.
После Абсолютной Пралайи весь предшествующий материал находится в Едином Элементе, то есть Великая Пралайя сохраняет лишь "Акашные" или астральные " фотографии".
Другая Пралайя - Малая или Временная Пралайя - предшествует каждому Кругу и, по Оккультному Учению, является "Обскурацией", в течение которой Природа, то есть всё видимое и невидимое на отдыхающей Планете, остаётся в "статус кво". Природа отдыхает и дремлет, причём на ней не происходит никакой разрушительной работы, даже если и не производится активная работа. Все формы, так же, как и их астральные образы остаются, какими они были в последнюю минуту её деятельности. "Ночь" Планеты почти не имеет сумерек, предшествующих ей. Она захвачена, подобно огромному мамонту настигшим его обвалом, и остаётся в дремоте и застывшей до следующей зари своего нового Дня весьма краткого, воистину, по сравнению с Днём Брахмы.