Бхагавад - Гита и Обратная Карма

От гнева происходит полное искажение восприятия. От искажения восприятия - потеря памяти. От потери памяти - потеря энергии сознания. Теряя энергию сознания, человек деградирует.

2.64. Но победивший свои чувства, отказывающийся от влечения и неприязни, предавший себя Мне, обретает внутреннюю чистоту.

2.65. По достижении этой чистоты наступает конец всем страданиям. У обретшего её очень скоро укрепляется сознание.

2.67. У человека, уступающего напору страстей, уносится разум, подобно тому, как ладью уносит бурей.

2.68. Поэтому, у того, чьи чувства совершенно отвлечены от предметов чувств - понимание у того истинно.

Глава 3

Путь действия

(Карма-йога)

3.3. Всевышний сказал: "Есть два способа освобождения от рабства призрачного (материального) мира. Первый - обратить свой разум внутрь, второй - действовать бескорыстно.

3.4. Невозможно простым отказом от деятельности освободиться от кармических реакций и одним только отречением невозможно достичь совершенства.

3.5. Никто даже на миг не может остаться истинно бездействующим, ибо все вынуждены действовать через свойства (гуны) материальной природы (пракрити).

3.6. Тот, кто внешне удерживает свои чувства от действий, но чей ум поглощён объектами чувств, великий глупец. Знай также, что он лицемер.

3.8. Совершай свои ежедневные обязанности. Так как даже поддержание тела невозможно без действий. Для обычного человека будет лучше выполнять свой долг, нежели отречься от него.

3.9. Деятельность, совершаемая не ради себя, а ради Господа, называется жертвоприношением. Любая другая деятельность, с какой бы целью она ни совершалась, привязывает к миру рождений и смертей. Не вожделей к плодам труда, а исполняй долг, как жертвоприношение.

3.10. Бог создал человеческий род вместе с законом жертвенности. Он при этом сказал: "Жертвенностью процветайте! Это пусть будет желаемое вами!"

3.11. Жертвоприношениями удовлетворяйте богов и да удовлетворят они вас и обеспечат вам успех во всех начинаниях. Удовлетворяя друг друга, вы достигните высшего блага.

3.12. Ибо удовлетворённые вашей жертвенностью боги ниспошлют вам всё потребное в жизни". Воистину, вор-тот, кто на получаемые дары не отвечает дарами.

3.13. Преданные Господа избавлены от всякого рода грехов, так как они едят пищу после принесения её в жертву Господу. Те же, кто готовят пищу для собственного чувственного наслаждения, воистину, едят лишь грех.

3.14. Живые существа растут от пищи, пища растёт от дождя. Дождь происходит от жертвоприношения, а жертвоприношение происходит от действия.

3,16. О Арджуна, человек, не следующий принципам причинно-следственной связи, несомненно, ведёт греховную жизнь. Такой неисправимый наслаждающийся напрасно поддерживает свою жизнь.

3.17. Но тот, кто черпает счастье и радость внутри себя и полностью удовлетворён, освобождается от обязанностей, определённых священными писаниями. Он трудится, только чтобы обеспечить тело самым необходимым.

3.18. Осознавший себя человек, выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либо цели, но нет у него причин и не выполнять их. Ни в одном существе он не ищет более покровительства для осуществления своей цели.

Комментарий: Обычно людям требуется лидер, который был бы способен учить их своим собственным примером. Лидер не может отучить людей курить, если он сам курит. Господь Чайтанья сказал, что учитель, прежде чем обучать, сам должен научиться правильно вести себя. Того, кто учит подобным образом, называют идеальным учителем. Учитель должен следовать принципам Священных Писаний, чтобы воспитывать обычного человека. Учитель не должен изобретать правил идущих вразрез с принципами Священный Писаний.

3.19. Постоянно исполняя свой долг без привязанности, живое существо достигает освобождения.

3.22. Арджуна, для Меня нет ничего недостижимого и Мне нечего достигать. Я, Господь, не связан никаким долгом в трёх мирах, но даже Я совершаю действия.

3.23. Если бы Я не пребывал неустанно в действии, то люди повсюду начали бы следовать Моему примеру.

3.24. Мир был бы разрушен, если бы Я не совершал действия, Я стал бы причиной смешения варн (каст), виной гибели народов и всех существ.

3.29. Мудрый не должен смущать философскими истинами (об отречении и свободе) умы невежественных людей, сознание которых притуплено. Пусть они занимаются деятельностью, но не привязываются к её плодам.

3.30. Посвяти все свои поступки Мне с таким пониманием: "Все мои действия контролируются вездесущим Господом".