Бхагавад Пурана(СИ)

Трансценденталисты сравнивают тело с колесницей, чувства - с конями, ум - с поводьями, объекты чувств - с местом назначения, раз­ум - с колесничим. Десять пран сравниваются со ступицами коле­са, а верх и низ колеса сравнивается с Религией и безверием. Душа, обусловленная телесным пониманием жизни, -- владелец колесницы. Пранава -- лук, чистая душа -- стрела, Всевышний -- цель. Ум взволнован волнами отрицания и влечения. Действия чувств следует предложить уму, ум предложить словам, слова -- алфавиту, алфавит -- краткой форме Омкары, Омкару -- точке бинду, бинду -- звуку, звук -- жиз­ненному воздуху. Душу, которая есть всё, что остаётся после этого, следует поместить в Брахмане. Таков - путь жертвоприношения.

На пути восхождения существо входит в миры огня, солнца, дня, конца дня, светлой половины месяца, полной луны.

Когда оно достигает Брахма-локи, оно наслаждается в тече­ние миллионов лет, а так материальный путь подходит к концу. Но затем существо приходит к тонкому пути, по которому дости­гает состояния, свидетельствующего о предыдущих действиях. После уничтожения причинного состоя­ния существо возвышается до чистого состояния, в котором по­знает Высшую Душу. Так существо становится трансцендентным.

Каждый должен выполнять свой долг во имя Господа. Если человек возлюбил Господа, он может достичь Царства Божьего, исполняя повседневные обязанности. По благодати Кришны вы, Пандавы, преодо­лели все трудности и опасности, и по Его милости вы обретёте Осво­бождение. Ибо Он - Всевышний, хоть и жил среди вас как человек.

В прошлой маха-кальпе я был гандхарвом по имени Упабархана. Я был красив и обворожителен. Полубоги совер­шали религиозный ритуал. Я вошёл в это собрание в окружении женщин, опьянённый вином, и стал петь мирские песни. Это оскорбило полубогов, и они прокляли меня: "Ты святотатствуешь, за это быть тебе шудрой". И я родился из лона служанки. В том рождении я преданно служил святым и Господу. Благодаря этому служению я теперь родился как сын Брахмы. Таково - величие преданности Господу".

Восьмая ГЛАВА

Описание Ману, правителей Вселенной

Парикшит спросил: "Учитель, я услышал о династии Сваямбхувы Ману. Но есть и другие Ману, и я хочу услышать об их династиях".

Шука сказал: "В настоящую кальпу уже было шесть Ману Я рассказал тебе о Сваямбхуве Ману и о появлении по­лубогов. В этой кальпе Брахмы, Сваямбхува -- это первый Ману. Сваямбхува был отрешён от мирских радостей. Он оставил своё царство и удалился в лес с женой для совершения аскез. Стоя на одной ноге, он медитировал на Господа в течение сотен лет и молился: "Он создал Вселенную, но Вселенная не познала Его. Он бодрствует, когда мир спит. Никто не знает Его, но Он зна­ет всё. Он, как Высшее Я, - повсюду. Он - невидим, но видит всё. У Него нет ни начала, ни середины, ни конца, нет ни врагов, ни друзей, ни внешнего, ни внутреннего. Вселенная -- Его тело. Он - самосветящийся, предвечный, нерожденный. Он действует, но не связан последствиями деяний. Да будет Господь прибежищем моим".