Бхагавад Пурана (СИ)

Для удовлетворённого не бывает несчастья. Он - счастлив одной водой. Из-за жадности исчезает Духовная сила, учёность, аскетичность. Жад­ный, даже если владеет миром, не знает радости. Приобре­тая Знание, человек преодолевает скорбь и заблуждение; служа Господу, преданные теряют гордость; соблюдая молчание, можно избежать препятствий на пути Йоги. Обуздав стремление наслаждаться, можно победить зависть и ненависть. Доброде­тельным поведением и милосердием следует противодействовать страданиям, возникающим из-за других существ, медитацией следует противодействовать страданиям, пре­допределённым Провидением, хатха-йогой и пранаямой следует противодействовать страданиям, возникающим из-за тела и ума. Развитием брахманических качеств или саттвичности побеждается сон. Преданностью и верой в гуру преодолевается влияние саттва-гуны, раджас-гуны и тамас-гуны.

К учителю следует относиться как к Всевышнему, ибо гуру дарует Знание. Деяния того, кто счи­тает учителя обычным человеком, - напрасны. Обряды, правила поведения, аскетизм и йога предназначены для обузда­ния чувств и ума, но если человек не размышляет о Господе, его усилия - тщетны. Желающий победить ум должен оставить семью и жить в уединённом месте. Он должен сесть с прямой спиной и произносить слог ОМ. Совершая пранаяму, он должен избавиться от привязанностей и умственных страданий. Как толь­ко ум одолевают желания наслаждения, йог дол­жен вернуть его и заточить в сердце. Если йог упражняется в этом, его сознание становится непоколебимым и освобождается от беспокойств. Если сознание очищается от похоти, оно становится спокойным и мирным.

Принявший саньясу оставляет дхарму, артху и каму. Саньяси знает, что тело после смерти превратится в грязь, червей или в пепел. Считающий тело своим "я" называется об­манщиком. Отвратительно, если грихастха забывает об обязан­ностях домохозяина, брахмачари забывает об обетах ученика; ванапрастха живёт в селении и служит там людям, а саньяси за­нимается наслаждением.