Читаем Бхагавада-пурана полностью

Бхагавад Пурана изобилует рассказами, которые вдохновляют на Отречение, и повествованиями об играх Хари, которые дарят нектар блаженства святым и полубогам. Эта Пурана является сущностью Веданты, потому что её предметом является Брахман, Который, будучи не отличным от души, является Реальностью. Цель этого произведения — Освобождение. Если в полнолуние месяца Бхадры кто-либо поместит Бхагавад Пурану на золотистый трон и поднесёт её как дар другому то он достигнет Высшей обители. Другие Пуранические Писания сияют в собрании святых, пока эта Пурана не появляется там. Бхагавад Пурана — сущность философии Веданты. Кто почувствовал удовольствие от сладости её учения, не привлечётся другим произведением. Эта Пурана является лучшей.

Бхагавад Пурана — это безупречная Пурана. Она дорога преданным Вишну, ибо она описывает Чистое Знание. Бхагавад Пурана освобождает от кармы и дарует Знание, Отречение и Преданность. Кто пытается осознать Бхагавад Пурану, кто слушает и повторяет её с преданностью, обретает Освобождение.

Мы предлагаем наши поклоны Васудеве, Свидетелю, Который объяснил эту Бхагавад Пурану Брахме, желающему Освобождения. Я предлагаю свои поклоны Хари, воспевание имён Которого уничтожает грехи, и поклонение Которому уносит страдания и несчастья.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература