Бхагавадгита: с комментариями

• Переживал многочисленные экстатические состояния, в том числе слияние с Богом и экстаз в состоянии бхавы (глубокой духовной эмоции). Он утверждал, что эти состояния демонстрируют реальность Бога и возможность духовного просветления для каждого человека.

• Придавал большое значение роли женщин в духовной практике и признавал их равными мужчинам. Он учил, что женщина воплощает материнскую силу Божественного и может достичь высокой духовной реализации.

• Основным принципом учения Шри Рамакришны была любовь и служение. Он утверждал, что служение людям, особенно страждущим и нуждающимся, является высшей формой служения Богу. Он проповедовал и практиковал служение бедным, больным и голодающим.

Святой Рамана Махарши (1879–1950) был выдающимся индийским мудрецом и одним из самых влиятельных духовных учителей XX века. Он считался одним из величайших представителей адвайты (недвойственности) – философского учения, согласно которому истинное осознание Бога и собственной сущности возникает через понимание единства всего сущего. Вот некоторые ключевые аспекты жизни и учения Святого Раманы Махарши.

Центральным учением Раманы Махарши было самоисследование и самопоиск. Он утверждал, что истинная реализация и осознание своей истинной природы возникают не через изучение внешних объектов, но через обращение внимания внутрь и понимание собственного «Я» – источника всех мыслей и переживаний.

Концепция самоисследования и самопоиска, пропагандируемая Раманой Махарши, основывается на идее, что истинная реализация и осознание нашей истинной природы находятся внутри нас, а не во внешнем мире. Он утверждал, что мы часто ориентируемся на внешние объекты, материальные вещи и внешние условия, и полагаем, что они являются источником нашего счастья и исполнения. Однако Рамана Махарши утверждал, что истинная радость и счастье исходят из осознания и понимания нашего внутреннего «Я». Он призывал людей обратить свое внимание внутрь, обратиться к самим себе и задать вопрос: «Кто я?» или «Кто испытывает эти мысли и переживания?» Через самоисследование и глубокое погружение в себя мы можем осознать, что наше истинное «Я» является независимым от нашего физического тела, ума и эмоций. Оно является источником всех наших мыслей, переживаний и опыта. Истинное осознание своей истинной природы, согласно Рамане Махарши, происходит через прямое и непосредственное погружение в самого себя, внутреннее наблюдение и понимание. Это не требует сложных концепций или внешних объектов. Это простое и глубокое обращение внимания к тому, что лежит за поверхностными мыслями и эмоциями.

Рамана Махарши также пропагандировал практику медитации как средство для углубления самоисследования. Он учил своих учеников и последователей обращать внимание на тишину и спокойствие, которые лежат за постоянным потоком поверхностных мыслей. Медитация предлагала практический инструмент для этого. Во время медитации Рамана Махарши призывал своих учеников сфокусировать внимание на собственном дыхании, мантре или просто наблюдать свои мысли, но без вовлечения в них. Цель состояла в том, чтобы обратить свое внимание от постоянного шума и активности ума и проникнуть в тишину и спокойствие, которые являются основой нашего существования. «Через постоянную и глубокую медитацию, – утверждал Рамана Махарши, – мы можем пережить и осознать истинную природу нашего «Я». Это не что-то, что можно достичь только концептуально или интеллектуально, но это должно быть пережито внутренне. Медитация позволяет нам проникнуть за поверхность ума и пережить тишину и спокойствие нашего внутреннего «Я».

Кроме того, Рамана Махарши проповедовал философию единства всего сущего. Он утверждал, что за всеми разнообразными формами и явлениями существует единая бесконечная реальность, которая пребывает внутри каждого существа. Он призывал людей прозреть и отказаться от иллюзии разделенности, осознавая их истинное единство с Божественным. Он учил, что за видимыми различиями форм, имен и индивидуальностей, которые мы воспринимаем, существует более глубокий уровень реальности, где все существа и все проявления соединены и едины. Он утверждал, что эта единая реальность, Божественное или Брахман, пребывает в каждом из нас и является нашей истинной природой. Осознание этой единой реальности возникает через самоисследование и медитацию, когда мы обращаемся к глубинам нашего собственного существа. Рамана Махарши призывал людей обратиться к истинному «Я», к источнику всех мыслей и переживаний, где отпадают иллюзии разделенности и проявляется единство всего сущего. Понимание единства всего сущего помогает нам преодолеть ощущение отделенности и разделенности друг от друга и от Божественного. Это осознание позволяет нам переживать глубокое единство и гармонию с окружающим миром и вселенной в целом.