Читаем Бхагавадгита: с комментариями полностью

7. Дасья – служение Богу в качестве слуги, исполняя свои обязанности и долги с преданностью и смирением.

8. Сахья – служение Богу в качестве друга, развивая близкую и доверительную связь с Богом и видя его как лучшего друга и спутника.

9. Атма-ниведана – это полное предание себя Богу и воле Божьей. Мы полностью отдаем свою жизнь и сознание Богу и служим Ему с любовью и безусловной преданностью.

Каждый из этих девяти типов преданного служения предлагает свой уникальный подход и способ связи с Богом. Мы можем выбрать тот, который соответствует нашим наклонностям и помогает нам развивать духовность в повседневной жизни.

История о действии без привязанности

В «Бхагавадгите» есть много примеров и рассуждений о важности совершения действий без привязанности к результатам. Одна из историй, которая иллюстрирует этот принцип, связана с диалогом между Арджуной и Кришной на поле битвы Курукшетра, о которой уже не раз упоминалось выше. Как вы помните, в этой истории Арджуна колеблется перед началом сражения. Он ощущает сочувствие к своим родственникам и учителям, которые стоят на противоположной стороне в битве, и испытывает страх и сомнения в своей способности сражаться с ними. Он не хочет причинить боль и разрушение. Кришна в ответ объясняет Арджуне, что как воину его долг – сражаться и защищать справедливость. Он говорит, что Арджуна должен выполнять свою обязанность без привязанности к плодам своих действий: «Ты имеешь право действовать, но никакое право на плоды своих действий. Не стремись стать причиной вознаграждения и не будь привязан к бездействию». Эта цитата подчеркивает, что человек должен сосредоточиться на самом действии, на своем долге, а не на желаемом исходе или вознаграждении. Важно совершать свои действия с преданностью, сосредоточением и отрешенностью от эгоистических побуждений.

Примером может быть ситуация в офисе, где вы стараетесь выполнить свою работу наилучшим образом, не ожидая непосредственной награды или признания. Вы делаете это, потому что это ваша обязанность, и вы стремитесь внести вклад в коллективное благо и достижение целей команды. Вы отдаете все свои усилия, независимо от того, что может случиться дальше, и не позволяете своим эмоциям или желанию получить похвалу за ваше преданное служение. Таким образом, основываясь на принципах «Бхагавадгиты», мы можем практиковать выполнение своих обязанностей и действий с полной отрешенностью от результатов, сосредоточившись на самом процессе и приносящей нам радости службе. Это поможет нам избавиться от эгоистических побуждений и обрести внутренний покой и мудрость.

История о Уддхаве и Кришне

Уддхава был преданным учеником и верным слугой Кришны. Когда Кришна решил отправиться из Матхуры во Вриндаван, он поручил Уддхаве важную миссию. Он должен был пойти в Вриндаван и встретиться с гопи, преданными девушками, которые были полностью посвящены служению Кришне. Уддхава, будучи мудрым и эрудированным, сначала не понимал, почему Кришна посылает его встречаться с простыми гопи, но он послушно выполнил указание своего учителя. По прибытии в Вриндаван Уддхава встретился с гопи и начал беседу с ними. Однако вместо того, чтобы спрашивать о состоянии гопи, Уддхава был несказанно удивлен их преданности и любви к Кришне. Гопи с пламенными сердцами рассказали ему о своей постоянной привязанности к Кришне, о том, что каждая их мысль и дыхание посвящены Ему, и что они даже не могут жить ни одной секунды без Него. Уддхава ощутил глубину и истинность их преданности и был охвачен чувством благоговения и восхищения. Он понял, что любовь и преданность гопи являются самыми высокими формами духовной практики, и они полностью сливаются с Кришной через свою беспрекословную любовь. Кришна также сказал Уддхаве: «О Уддхава, пусть твои ум и сердце всегда будут наполнены сокровенным знанием о любви и преданности Мне, которую я испытываю от Моих преданных. Это высшее состояние, к которому все души должны стремиться».

История о Уддхаве и гопи из Вриндавана служит примером и вдохновением для нас. Она показывает, что истинная преданность и любовь к Богу превосходят все материальные привязанности и преграды. Гопи, несмотря на свою простоту и мирскую обстановку, стали воплощением высшей любви и преданности. Из этой истории мы можем извлечь уроки о величии и силе преданности к Богу:

• Любовь и преданность к Богу должны быть безусловными и абсолютными. Гопи полностью предали свои сердца и души Кришне без ожидания какой-либо награды или взамен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука