Бхактьялока (Облако нектара)

3. Кем бы он ни был, человек должен принимать ровно столько материальных средств, сколько необходимо для практики преданного служения. Работать следует ровно столько, сколько необходимо, чтобы сохранить дело, заработать на необходимое служение Кришне и поддержания здоровья. Бхакти исчезает из-за желания иметь больше, чем действительно нужно. Однако, если человек лишен жизненного минимума, достаточного для удовлетворения его потребностей, его преданное служение также будет страдать.

4-5. Преданный должен строго соблюдать шри хари-васара, экадаши, что одно включает в себя все вспомогательные принципы преданного служения. Понуждая себя раз в две недели отказываться от наслаждений, человек укрепляется в преданном служении, и его практика становится твердой. Посты в экадаши и Джанмаштами усиливают преданность.

6. Если преданный медитирует и поклоняется всеблагим земле, баньяновым деревьям, туласи, коровам, брахманам и вайшнавам, он удовлетворит Кришну, а последствия его грехов уменьшатся. Преданный должен выражать им почтение во славу Господу.

7-10. Стремящиеся обрести преданное служение обязаны первым делом принять прибежище Шри Гуру, получить он него посвящение и указания и служить ему. Также они должны следовать примеру садху и изучать наставления, оставленные ими.

Сейчас мы перечислим другие десять правил, игнорируя которые не добиться устойчивости в преданном служении.

1. Не следует общаться с теми, кто не желает служить Господу. Мы вынуждены встречаться с такими людьми в повседневной жизни, но общаться с ними лучше только по работе.

Гордятся кармой и гьяной только те, в чьем сердце еще не пробудились любовь и преданность Кришне. Поэтому их называют бхагавад-бахирмукха, отвернувшиеся от Кришны. Те, кто поклоняются полубогам, стремятся к безличной гьяне, майявади, а также атеисты, отрицающие ведическую литературу, являются бхагавад-бахирмукха, отвергнувшими Кришну.

2. Гуру не должен принимать в ученики человека, чья вера в чистое преданное служение еще не пробудилась, иначе ученическая преемственность, по которой передается преданное служение, будет осквернена.

3. Не следует зря тратить силы, начиная новые большие проекты, если из-за них страдает преданность Кришне.

4. Не рекомендуется читать или комментировать книги, кроме тех, которые помогают расти в преданном служении. Человек должен обсуждать те писания, в которых даются наставления и пояснения по служению, например Веды, смрити, Пураны, Панчаратру, а также труды махаджан. Книги, содержащие другие точки зрения, могут воспитать лишь спорщиков и болтунов.

5. Щедрость очень важна. Это качество необходимо всем.

6. Усилия по добыванию еды и одежды неизбежны как в жизни семейного человека, так и в жизни отрешенного. В Падма-пуране говорится: алабдхе ва винаште ва бхакшйаччхадана-садхане виклава-матир бхутва харим эва дхийа смарет. Ум того, кто принял прибежище святого имени, остается в равновесии, даже если ему трудно достать пищу и одежду, или он получает их, а затем теряет. Оставив все материальные привязанности, он полностью предается Говинде.

Где бы ни находился садхака - в лесу или дома - ему нужны еда и одежда. Семейному человеку предписано зарабатывать с помощью земледелия или торговли, защищая граждан или служа другим. Человек, находящийся в отречении, живет на подаяниях. Преданный не должен переживать, если он не получает именно то, что и сколько он хочет, или если он теряет полученное. Во всех жизненных ситуациях нужно сохранять умиротворение и помнить о Кришне.

7. Не скорбеть, когда наступает утрата. Когда человек теряет жену, детей и т.п., он погружается в скорбь. Преданный не должен предаваться скорби слишком долго. Нужно взять себя в руки и продолжать прогрессировать в сознании Кришны. Аскету не пристало огорчаться, если у него нет одеяла, сосуда для воды или других необходимых предметов, или если эти вещи у него украли люди или животные. Вайшнав должен отбросить такие эмоции как скорбь и гнев, иначе ему будет трудно постоянно помнить о Кришне. Подтверждение тому слова из Падма-пураны: «Кришна никогда не проявится в сердце того, кто гневлив, горд или скорбит по своей жене и сыновьям».