Благая Весть (СИ)

8. Немного впереди нас появилось сильное свечение. “Александрий, что это такое?” “Врата Небесные открыты для входа в Царствие Его. И вот сейчас эту душу встретят родственники, те, кто уже находится там”. Послышалась очень приятная ме­лодия. Я не музыкант, но эту музыку понимал. Ангелы взяли за руки душу и направились в ту сторону, где было это свече­ние. Они как бы плыли по воздуху. Душа оглянулась и посмот­рела на гроб, где лежало ее тело. И я увидел, как по щекам ее текли слезы, чисто человеческие слезы. Процессия двигалась вперед, видя пред собой только гроб с усопшим телом. Свече­ние стало медленно угасать и в один миг оно исчезло. Я хо­тел обратиться к Александрию, но его рядом со мной не было. И я увидел, что он находится у гроба с телом. Боже Ты мой, люди-люди, да поднимите вы свои чела к Небесам. Пусть не горе, а радость наполнят ваши очерствевшие сердца. - Думал я. Возвратившись к себе домой, я увидел Александрия, который сидел за столом и что-то писал. Увидев меня, он промолвил: “Проходи, ведь это же твой дом, чувствуй себя хозяином”. “До­рогой Александрий, спасибо тебе, ибо ты мне сегодня подарил новую жизнь. Ты полностью открыл мне глаза пред всем ми­ром”. “Нет, это тебе спасибо, ибо ты познал свое предназначе­ние и не отнес это к бесовству. Ты не отрекся от Истины и твое поле усеяно добрыми зернами, и урожай твой, сохранен будет в амбарах твоих”. Я присел рядом с Александрием: “До коле буду жить здесь или Там, до коле и буду помнить тебя”. Александрий улыбнулся: “Меня забыть невозможно, я уже глаголил тебе, что я нахожусь все время рядом с тобой. Вот мы сидим в твоем доме, но рядом с нами находится То море, Та долина, на­ходится то, что ты недавно видел. Но ты еще полностью не мо­жешь вразумить для себя, что Разум Его многолик. Поэтому и существует Вечность, светлая страна безграничного Благопо­лучия. Пока я тебе показываю негативную сторону, а светлую ты узришь сам и Наугатма тебя примет и отблагодарит тебя, ибо речь глупого, как бремя в пути. В устах же разумного, на­ходят приятность. И меньше плач над умершим, потому что он успокоился. А злая жизнь глупого - хуже смерти”. “Александрий, я это все понимаю и благодарен тебе. Мне внятно, что все мы являемся идеалом Божьим, это с одной стороны. Но, ежели смотреть с другой стороны, с чисто человеческой, то всем нам до этого идеала очень далеко, я имею ввиду всех вместе взя­тых. Можно сказать, что мы находимся под каким-то колпаком безумия, и он нас гнетет и этот гнет превращает нас в зомби, зомби безразличия. Освободиться из этих оков очень трудно, и порой просто невозможно. Александрий, посоветуй, где, в ка­ком месте можно найти выход из создавшейся ситуации. Пусть из этого омута выйдут не все, но все же какая-то часть должна выйти, и она будет спасена. Как это сделать, где можно научить­ся благоразумию. На мой взгляд, учений одной Библии мало, я имею в виду на это время. Здесь нужно что-то другое, а что именно, я не знаю. Да и никто наверняка не знает, кроме Бога. Человечество построило такое общество, от которого само и гибнет. И эта погибель длится уже на протяжении нескольких веков. Я думаю, что наше развитие идет во вред не только нам, но и всей Земле. Как она нас еще и терпит. Бог создал видимое и невидимое, и мне, как Божьему человеку, стыдно смотреть на видимое. За другую сторону я молчу, ибо не мне ее судить. Нам быть Там придется и не только мне, а всем. И я боюсь за то, чтобы не осрамить тот Божий Простор, куда мы со временем вольемся. В видимом можно узрить смерть духовную, но ежели духовность погибла, то как тогда можно войти без таковой в светлое Царствие. Ежели сможешь, то вразуми”.