Благодать

Это место Писания цитируется довольно часто, но люди очень плохо понимают его. В этом стихе немощь не превозносится. Она ставится здесь на передний план как необходимая ступень на дороге, ведущей к истинному переживанию благодати.

Контекст, в котором приведен этот стих, таков: многие годы Павел подвергался постоянным преследованиям со стороны иудеев. Они принесли много страданий в его жизнь, и поэтому Павел просит Бога освободить его от этого. Божьим ответом было: “Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи”.

Две вещи ответственны за то, что Павел страдал от преследований и сначала не был защищен от них. С одной стороны, к Павлу приходили могущественные откровения от Бога, благодаря чему появилось на свет по крайней мере две трети Нового Завета. С другой стороны, Божьим принципом является то, что благодать тем больше эффективна, чем свободнее мы от какой бы то ни было формы самонадеянности. Таков был жребий Павла. Он мог полагаться только на Божью благодать и был неспособен помочь самому себе.

Благодаря тому, что у Павла было положительное отношение к этой ситуации, Бог имел возможность явить ему Свою благодать во всей ее полноте. Это вовсе не означает, что всем нам необходимо пройти через какую-то жизненную катастрофу, чтобы быть способными пережить Божью благодать в ее полноте. Все дело в отношении нашего сердца, ибо оно покажет, готовы ли мы зависеть от Бога, а не от какого-либо другого источника безопасности.

Но я сомневаюсь, смогут ли те из нас, кто желает стать людьми благодати, полностью избежать отрицательного опыта. Существует огромная разница между тем, чтобы думать или говорить, что мы зависим от Господа, и тем, чтобы действительно иметь это в жизни. Например, Богу было недостаточно знать теоретически, что Авраам был настолько верен и предан Ему, что он пожертвует ради Него своим единственным сыном Исааком. Он хотел видеть это:

Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.

Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

Бытие 22:11,12

Нам не нужно возбуждать в себе страх, думая о подобном испытании от Бога. Если будет в том нужда, то Бог позволит нам иметь подобный опыт, когда у нас уже будет большой прогресс в переживании благодати. В любом случае, наша связь с благодатью должна быть чрезвычайно крепка, чтобы Бог провел нас через такой опыт, где мы достигнем дна.

С другой стороны, если мы уже начали жить в благодати, а результаты все не проявляются, то нам необходимо подключить свое мужество и присмотреться еще более пристально к самим себе, чтобы увидеть, где наши собственные решения блокируют благодать или доминируют над ней. Если на протяжении многих месяцев и лет Божьи благословения все не приходят, то нам необходимо проверить себя, чтобы увидеть, где благодать ускальзывает из нашей жизни.

Если причина в нас самих, то мы не получим утешения, подобного тому, какое получили Авраам или Павел, так как они оба пережили величайшую победу в своей немощи и слабости. Скорее всего ответам на наши молитвы препятствуют скрытые грехи или нечистые мотивы.

А возможно, мы лелеем в себе ложную надежду, что с течением времени произойдет какое-то изменение, и в то же время не имеем никакого основания для нее. Многие люди впустую растратили из-за этого свои жизни. Человек, поставивший своей целью получить благодать от Бога, должен быть радикальным и смелым. Уповать единственно на благодатьљ- значит решиться на совершенно новую жизнь. И если мы примем такое решение, то Бог не оставит нас в беде.

Пребывать в благодати

Вы знаете, живете ли вы в благодати или нет. Вы можете судить об этом по своему внутреннему состоянию, по находящейся в вас радости и по все увеличивающемуся подтверждению от Бога в ваших взаимоотношениях с другими людьми:

… некогда непомилованные, а ныне помилованы.

1 Петра 2:10

(Буквальный перевод с немецкого звучит так: “Когда-то вы не находились в благодати, но теперь вы в благодати”.)

За последние несколько лет весь христианский мир сделал прекрасное открытие теологии того, что означает быть во Христе. Бог предлагает быть “во Христе”. В Нем мы можем быть сильными, благословенными, оправданными и прославленными победителями. Но Писание спрашивает нас, хотим ли мы быть только во Христе, или в благодати также.