Благодать преображающая

В данном случае поступок учителя похож на поступок Бога, Который «изгладил» наши грехи и более их не поминает. Будучи Верховным Правителем вселенной и Судьей, Бог дарует нам официальное помилование. А будучи «потерпевшей стороной», Он прощает нас и обещает больше не поминать наши грехи. Своей смертью Иисус не только даровал помилование, но и примирил нас с Богом. Ибо, как сказал Павел, «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою» (2Кор.5:18,). Благодатью Своей Бог послал Сына умереть за нас, так что Он — инициатор примирения.

Если вы уверены, что спасением своей души обязаны только Христу, то, значит, вы — оправданы (помилованы) и примирились с Богом (восстановили добрые отношения с Ним). Бог больше не осуждает вас. Как сказал Павел, «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Рим.8:1,). Более того, вы больше не враждуете с Ним. Теперь Бог не против вас, а за вас. Снова приведем слова Павла: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим.8:31). Обе эти удивительные перемены произошли благодаря Божьей благодати и вопреки нашим прегрешениям: «…когда умножился грех, стала преизобиловать благодать…» (Рим.5:20).

…Признал неповинными пред Собою

Новый Завет неоднократно заверяет нас, что Бог дарует прощение уверовавшим в Иисуса Христа. Приведем лишь один отрывок, который показывает, что Бог нам, тяжким грешникам, дарует Свою любовь, милость и благодать. Это, кстати, еще одно из удивительных Божьих «но».

«И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол.1:21–22).

Обратите внимание на последние слова отрывка — «неповинными пред Собою». Вы считаете себя неповинными? Или вам легче представить себя в зале суда, выслушивающим приговор Бога: «Виновен!»? Если так, то вы не живете благодатью.

Если вы еще не обратились к Иисусу Христу и не обрели спасительного Божьего дара, то вы, конечно, виновны. И, естественно, не живете благодатью. В этом случае вы — чада гнева и когда-нибудь испытаете на себе всю силу Божьего гнева. Его гнев — не гнев вспыльчивого тирана, который не может с собой совладать. Его гнев — гнев сдержанного, объективного судьи, который выносит самый жестокий приговор самому жестокому и неуправляемому преступнику. Превыше всего вам нужна спасительная вера в Иисуса Христа: тогда будут прощены грехи, тогда получите дар вечной жизни.

С другой стороны, если вы уверовали в Христа-Спасителя, то сказанное о прощении относится и к вам: считайте, что Он удалил ваши грехи так же далеко от вас, как восток от запада; что «бросил их за хребет Свой», бросил их в пучины морские; что изгладил ваши прегрешения и обещал не поминать о них больше. Вы неповинны, но не потому, что хороши, а по благодати, приходящей лишь через Иисуса Христа.

Вы готовы уверовать в эту чудесную истину и жить по ней? Возможно, вы ответите: «Верю. Верю, что грехи мои прощены, верю, что после смерти попаду в рай». А готовы вы ежечасно жить в соответствии с этой истиной? Готовы уразуметь, что Бог не только спас вас благодатью Своей, дарованной через Иисуса Христа, но и воспитывает вас сегодня Своей благодатью?

Вы готовы согласиться, что библейское определение благодати — незаслуженное Божье благорасположение к людям, никак его не заслужившим, — относится не только к чуду спасения, но охватывает каждый ваш шаг? Суть благодати неизменна. Благодать одна, независимо от того, что делает Бог — спасает души или воспитывает Своих чад.

Иисус сказал: «Я пришел для того, чтоб вы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). А вы имеете жизнь — жизнь вечную? А вы отказались от упования на свои нравственные качества и духовную зрелость? Обратили ли вы всю свою веру на Иисуса Христа, чтобы облечься в Его праведность? Если да, то вам дарована вечная жизнь. Но есть ли у вас избыток? Испытали ли вы Божий мир, приходящий вместе со спасением, и радость Божью, которая нисходит, когда ежедневно живешь благодатью? Если нет, то считайте, что спасены по благодати, а живете — делами.

Делитесь благодатью

Благодать даруется не нам одним. В определенном смысле, она дается для того, чтобы ее раздавать. Я говорю «в определенном смысле», потому что наше отношение к людям отличается от отношения Бога к нам. Он — неизмеримо выше нас. Он — Верховный Судья и Правитель вселенной. А мы — грешники и общаемся друг с другом на равных. Поэтому мы не можем даровать другим благодать так, как это делает Бог. Но в отношениях друг с другом всегда следует помнить, что благодать нам дана свыше, и всегда следовать ее принципам.