Благолюбие. Том 4

Хорошее дело – молитва, сопровождаемая постом. Но пост оправдывает только милостыня. Как сказано в Писании: Милости хочу, а не жертвы (Мф. 9:13).

Посмотри, как Пророк обличает немилосердных: Не думая оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его (Пс. 108:16). И еще: Кого Ты поразил, они еще преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают (Пс. 68:27).

Спаситель повелевает нам быть щедрыми, когда говорит: Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:36). Он называет милостивых блаженными: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5:7). Также он заповедал нам произносить в молитве к Богу: И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (Мф. 6:2).

Прими заблуждавшегося и покаявшегося, если он поистине показал чистое и подлинное покаяние. Послушай слова апостола: Вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью. И поэтому прошу вас оказать ему любовь (2Кор. 2:7–8).

И еще он сказал: Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло, но всегда ищите добра и друг другу и всем (1Фес. 5:14–15).

И Господь не лишил славы блудного сына, но принял его, как воскресшего из мертвых, облек в лучшую одежду, обул и подарил перстень, заколол упитанного тельца, чтобы все радовались воскресению погибшего сына.

А когда другой брат огорчился, Господь утешил его, уврачевав духовно: Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой... был мертв и ожил, пропадал и нашелся (Лк. 15:31–32).

И ты, брат, сподобившись милости, не презирай ее, но подражай покаявшемуся и вернувшемуся сыну. Припади к отцу твоему со смирением, исповедуй ему свое прегрешение ради истины и говори без притворства: Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим, прими меня в число наемников твоих (Лк. 15:18–19).

С этим умилением и болью припади к нему и, получив прощение, береги себя впредь, со страхом и смиренномудрием работай Господу все дни жизни твоей, памятуя о полученных тобой благодеяниях.

Не так, чтобы некоторое время проявлять смирение и покорность, а потом весьма скоро нагло и бесстыдно лениво ходить на богослужения и на всенощные бдения. Нельзя сегодня благодарить за трапезу, а завтра поносить повара и трапезария.

Вспомни слова Пророка: Я ем пепел, как хлеб (Пс. 101:10). Вспомни об уксусе и желчи, которые вкушал ради нас Владыка. И с благодарностью ешь все, что дают.

Говоря кратко, нельзя сначала смириться, проявить воздержание, благоговение и всякую другую добродетель, а потом предаться невоздержанию и безразличию ко всему, потому что в таком случае ты можешь навлечь на себя страшный гнев за то, что, получив прощение, презрел своего благодетеля. Тогда ты будешь отсечен, как загнившая, неизлечимо больная часть тела, и впредь не получишь возможности для покаяния и исправления. Об этом нас предупреждал Господь: Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже (Ин. 5:14).

Со страхом Божиим постоянно работай ради своего спасения, чтобы восстать после прежнего поражения и удостоиться радости от Господа твоего вместе со всеми благоугодившими Ему.

Если брат, не выдержав брань, уйдет из монастыря, а ты отправишься на его поиски, то, найдя его, мирно поговори с ним, чтобы не прибавить к его страданиям новую боль. Наблюдай каждый за собою, чтобы не быть искушенным (Гал. 6:1).

В. Из Отечника