Благолюбие. Том 4

Если хочешь постоянно помнить о Боге, то не смотри на беды как на что-то несправедливое, но терпи их, потому что они справедливо тебя постигли. Терпение во всех случаях пробуждает память, а бегство от страданий уменьшает боль, обитающую в сердце, и давая такое облегчение, непременно приведет к забвению.

Д. Из Отечника

Сказал старец: «Почиваешь ли ты, встаешь ото сна или делаешь что-нибудь другое, если Бог всегда пред твоими глазами, то враг ничем не сможет запугать тебя. Пока помысел о Боге жив в тебе, сила Божия помогает тебе».

Сказал старец: «Есть два вида забвения, исключающие друг друга. Если человек забывает есть хлеб, от исторгающихся из груди стенаний, им никогда не завладеет вражеское забвение».

Брат спросил авву Крония:

– Что делать, отче, если забвение полоняет мой ум и лишает чувства, пока напрямую не введет меня в грех?

– Когда иноплеменники захватили ковчег Завета за злые дела сынов Израиля, – ответил старец, – то они оттащили его в дома своего бога Дагона (1Цар. 4:3–22; 5:1–2), а их идол рухнул ничком на землю и рассыпался.

– Что это означает? – спросил брат и услышал в ответ:

– Если поработители души захватят ум человека через его собственные наклонности, то начинают тащить его вниз, пока не положат на жертвенник невидимой страсти. Но даже в этом месте, если он образумится, примется искать Бога и вспомнит о вечном Суде, то страсть тотчас падет и исчезнет. Ибо в Писании сказано, что если отвратишься и будешь воздыхать, тогда спасешься и узнаешь, где ты находишься.

Сказал старец: «Это удивительно, что и молитвами мы молимся в присутствии Бога, и Бог слышит все, что мы говорим, но грехи мы совершаем так бесстыдно, как будто Он ушел и не видит ни нас, ни наших дел».

8. О том, что нужно непрестанно молиться, в чем состоит непрерывная молитва и как творить ее

А. Из Отечника

Сказал старец: «Если монах молится, только когда стоит на молитве, то он вообще не молится».

Рассказывали братья:

– Мы пришли к старцам и по обычаю после молитвы расцеловались с ними и сели. Поговорив с ними, мы собрались было уже уходить и попросили помолиться о нас на прощание. Кто-то из старцев с удивлением спросил:

– А разве мы за вас не помолились?

– Нет, – сказали мы, – авва, когда мы вошли, то помолились, а до сих пор мы только разговаривали.

– Простите, братья, – сказал старец, – во время разговора с вами один из нас прочел сто пятьдесят молитв.

После такого объяснения старцы (снова) помолились и проводили нас.

Сказал старец: «Человек нуждается в том, чтобы бояться суда Божия, ненавидеть грех, любить добродетель и всегда молиться Богу».

Сказал авва Исидор: «Когда я был молод и жил у себя в келье, я не ставил себе меры молитвенного правила. Весь день и вся ночь были у меня богослужением».

Об авве Арсении говорили, что в субботу вечером он становился на молитву, так что закатное солнце оказывалось у него за спиной, и простирал руки к небу в молитве, и так стоял до тех пор, пока солнце на восходе не освещало его лицо, и только тогда он возвращался к себе в келью.

Авва одного палестинского монастыря сказал блаженному Епифанию, епископу Кипрскому:

– По твоим молитвам, владыко, мы не пренебрегаем нашим правилом, но усердно совершаем третий, шестой и девятый часы.

Епископ обличил его, заметив:

– Я вижу, что прочими часами дня вы пренебрегаете и не творите молитвы. Истинный же монах должен непрестанно молиться и петь псалмы в своем сердце.

Он сказал, что пророк Давид молился, не считаясь со временем[9]: в полночь вставал[10] и до утра стоял перед Богом. Утром молился и с полудня до вечера[11]. Поэтому он воскликнул: Семикратно в день прославляю Тебя[12].

Авва Исаия, пресвитер Пелусиот, когда во время трапезы любви братья в церкви ели и разговаривали друг с другом, остановил их, сказав:

– Помолчите, братья, потому что знаю брата, который ест вместе с вами и пьет столько же чаш, сколько и вы, но молитва его восходит перед лицом Бога, как огонь.

Как-то к авве Лукию в Энат пришли так называемые монахи-евхиты[13]. Старец спросил их:

– Какое у вас рукоделие?

– Мы не прикасаемся к рукоделию, – ответили они, – но, как велит апостол, непрестанно молимся[14].

– Разве вы не едите? – снова спросил он. Они ответили:

– Едим.

– И не спите?

– Спим.

– А когда вы едите и спите, кто молится за вас?

Они не нашлись, что ответить. Тогда старец сказал:

– Так что простите меня, вы не делаете того, о чем говорите. А я покажу вам, что, занимаясь рукодельем, непрестанно молюсь. Я сажусь за дело с Божией помощью и, смочив ветви и сплетая из них веревку, говорю: «Помилуй мя, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое»[15]. Разве это не молитва?

Евхаиты ответили:

– Да, молитва.