Благолюбие. Том 4

– Как мне не плакать и не горевать, мой господин, если я сломал ногу, и врачи решили отнять ее.

– Покажи мне ногу, – сказал гость. Он помазал ее маслом и сказал:

– Ну, а теперь вставай и пройдись.

– У меня нога сломана – я не могу ступить на нее, – сказал больной.

– А ты обопрись на меня, – сказал незнакомец.

И больной пошел, хромая. Гость посмотрел на него и спросил:

– Как, ты еще хромаешь? Ну-ка, садись опять.

Он снова помазал его, выравнял ноги и сказал:

– А теперь вставай и ходи.

Придворный встал и пошел, как ни в чем ни бывало.

– А теперь ложись и засни, – сказал гость и напомнил ему слова о милосердии, которые сказал Господь. – Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5:7), и суд без милости не оказавшему милости (Иак. 2:13) – и другие слова Спасителя.

– Ну, а теперь будь здоров, – попрощался незнакомец.

– Как, – с сожалением воскликнул придворный, – ты уже уходишь?

– Да. Ты же исцелен. Разве тебе нужно еще что-то? – спросил посетитель.

– Ради Бога, пославшего тебя, скажи мне, кто ты?.

– Посмотри-ка на меня (внимательно) – Узнаешь эту одежду?

– Да, господин, это мое платье.

– Я тот, – ответил незнакомец, – кого ты нашел мертвым на дороге и укрыл своей льняной одеждой. Бог послал меня исцелить тебя. Благодари Бога за все. – и с этими словами он вышел в то же окно, через которое вошел.

С той поры придворный не переставал благодарить Бога и щедро раздавать милостыню нуждающимся.

Кто-то из христолюбцев сказал, что человек должен давать милостыню также охотно, как и принимать. Только такая милостыня приближает человека к Богу.

Некий христолюбивый человек, отправившись по делу, увидел на дороге нагого нищего, сжалился над ним и отдал ему свой плащ. Но тот пошел и продал плащ. Даритель, узнав, как нищий поступил с его пожертвованием, огорчился. Ночью ему явился Христос, одетый в его плащ, и указав на подарок, сказал: «Не огорчайся, Я ношу то, что ты дал Мне».

Б. Из святого Исаака

Если ты творишь милостыню, и к тебе подъехал всадник на коне, протянул руку и тоже попросил, не отпускай его без денег, но подай ему с радостью, (сколько можешь). Ибо у любого человека бывают моменты, когда он сильно нуждается. И если какой-нибудь нищий попросит дать ему еще, то не жалей. Как говорят, положи хлеб на воду – со временем он вернется воздаянием.

2. Не смотри, кто беден, а кто богат, и не допытывайся, кто достоин, а кто нет. Пусть для тебя все будут равны и получат одинаковое благо. Господь общался за трапезой с мытарями и блудницами и не отлучал недостойных, чтобы таким образом всех привлечь к Себе и сделать их не плотскими людьми, а духовными.

В. Из святого Максима Исповедника

Кто творит милостыню в подражание Богу, не делает различия между лукавым и добрым, между праведным и неправедным, если речь идет о телесных нуждах, но всем раздает равно по нужде, даже если в душе предпочитает добродетельного человека порочному за его благое намерение.

3. О том, что сребролюбие – самая губительная из всех страстей

А. Из Антиоха Пандекта

Сребролюбие – самая страшная и губительная болезнь. Сластена и сребролюбец не в состоянии жить по Божьей воле. Этот тяжкий недуг, поразив прохладную и маловерную душу, конечно же, сразу начинает влагать в нее всякие оправдания себе, ссылаясь на предстоящую долгую старость, телесные слабости и прочее. Но как море не переполняется, хотя в него впадает множество рек, так и вожделение сребролюбца не может быть удовлетворено никаким количеством денег. Сребролюбивый монах работает что есть сил, а нестяжательный монах прилежит молитве и чтению. Сребролюбец копит сокровища, а нестяжатель собирает в себе добродетели. Как говорит Писание: Проклят, кто сделает изваянный или литый кумир.., и поставит его в тайном месте! (Втор. 27:15). Сребролюбец подобен такому идолослужителю, который поклоняется безмозглому болвану, а первый силой своего воображения превращает богатство в идола. Как для рабов чрева собственное брюхо становится богом, так и сребролюбцы обожествляют золото. Этой страстью болеют, как я уже говорил, люди, лишившие себя веры и надежды, поэтому их с полным правом можно назвать идолопоклонниками. Они не возлагают надежды на Бога, но только на портреты императоров. Нельзя придумать ничего беззаконнее сребролюбца, о чем говорит Писание. Сребролюбец и собственную душу выставляет на продажу. Многие позволили себе пасть из-за золота, как сребролюбивый Иуда, который не только перестал состоять в лике апостолов, но и пошел на предательство своего Владыки и погубил себя в петле.