Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Итак, если грех и зло не утверждены никакими законами, ни естественными, ни божьими, ни человеческими, но, более того, отвергаются всеми законами, тогда как же они получили власть в мире и теперь властвуют над несчастными людьми? На это я скажу вам, братья мои, что грех не имеет под собой никакого основания и распространился он по миру через скверные нравы глупых и развращенных людей, через бессмысленные суеверия некоторых безумцев, через беззаконные и неразумные предания, которые выдумали древние и которые слепо хранили и передавали потомки. Так, например, чей-либо прадед измыслил злое и сотворил его; то же повторил и дед, а затем это беззаконие воспринял отец. Позже повторил и его СЫН, и таким путем один за другим поочередно они, воспринимая этот порок и следуя ему, утвердили его и превратили в постоянную и долговременную привычку. Привычка же, в свою очередь, стала предрасположенностью, а предрасположенность стала законной и естественной, как, с одной стороны, говорит Соломон: потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был как Закон (Прем.14:16), а с другой, Василий Великий: «обычай, утвердившийся долговременностью, получает силу природы» (Правила, пространно изложенные... 6). А премудрый Нил (Синайский) замечает: «...от привычки происходит навык, а навык обращается в природу; превратить же и изменить природу трудно» (Слово подвижническое. Гл. 54). Что же из этого получится? То, что эти несчастные люди станут считать беззаконное законным, неразумное разумным, недостойное достойным, вредное полезным, словом, зло принимать за добро, а грех за добродетель. О несчастные, заблудшие люди! О горе, достойное плача! О душевредная беда! Вот куда завела их страшнейшая слепота! Но терпение: если она ослепила эллинов, евреев, османов и другие неверные народы, то они, будучи слепы и невежественны в вере и обрядах, следовательно, слепы и невежественны в жизни и злых обычаях. Но чтобы эта слепота и невежество злых обычаев господствовали над православными христианами, которые суть чада света, которые созерцают Истину и веру имеют светлее солнца, то это невыносимо и недопустимо для Истины! Поэтому и я, братья мои христиане, решил сегодня поговорить в целом о добрых и злых обычаях и призвать вас хранить добрые и душеполезные нравы, а злые и душевредные отвергать и ненавидеть. Итак, я начинаю.

Размышления

Почему христианам не следует придерживаться обычаев, которые противоречат заповедям и канонам

Помимо иных злых обычаев и преданий, бытовавших у книжников, фарисеев и еврейских старцев, было и два таких: один — мыть руки перед едой, а другой — учить детей не почитать, не кормить и не помогать своим родителям, когда те в старости терпят горе и нужду, (то есть не так,) как велит закон Божий, а оставлять их без помощи и заботы в старости. А чтобы иметь для этого предлог и благовидное оправдание, они учили детей: то, что у них есть, жертвовать в корван, то есть в священную сокровищницу храма. Если же родители все-таки обращались к своим детям за помощью, те отвечали: «Мы отдали в храм все наше имущество, и у нас больше нет возможности тратиться и на помощь вам». И как только они жертвовали имущество в корван, книжники и фарисеи распределяли вместе с детьми пожертвованные деньги, и таким образом бедные родители оставались без помощи и поддержки, как говорит священный Феофилакт.

Итак, когда Господь наш Иисус Христос пришел в Иудею и учил, тогда подошли к Нему некоторые книжники и фарисеи и, желая под благовидным предлогом найти обвинение против Него, самодовольно спросили: Зачем ученики Твои преступают предание старцев? Ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб (Мф.15:2). Господь же сказал им в ответ: Зачем же и вы преступаете заповедь Бога, ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет, вы же говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом, вы устранили заповедь Божию преданием вашим (Мф.15:3–6).

Христианам не следует придерживаться обычаев, которые противоречат заповедям и канонам