Благородство

Благородный человек далеко не всегда соглашается с окружающими. Но, как правило, его критика носит конструктивный характер. Его задачей не стоит унизить или оскорбить кого-либо, без особой необходимости задеть самолюбие другого человека, создать дополнительное психологическое напряжение в ситуации. Ибо, подавляющее большинство жизненных вопросов носит второстепенный и третьестепенный характер. И поэтому не нуждаются в особо принципиальном подходе. И вообще, и с его стороны, в частности. В ходе критики он старается не забывать о тактичности и деликатности, корректности и дипломатичности. Он понимает, что даже самая замечательная критика не может сделать глупого человека умным, примитивного человека – современным, дисгармоничного – гармоничным, обычного – мудрым, посредственного – талантливым. И так по всем ведущим личностным параметрам. Каждый делает хорошо только то, что может. И поэтому нельзя ни ожидать, ни требовать от первоклассника, чтобы он быстро и легко решал задачи за пятый класс; а от пятиклассника – решения задач за десятый класс. Это неправильно и нелогично. Он понимает, что распространенная глобальная и фундаментальная лень ума и души в значительной степени ограничивают возможности большинства людей в познании нового, в усвоении сложного, необычного и непривычного. Не говоря уже о духе негативного консерватизма, который четко и жестко стережет свои жертвы от даже самых символических положительных метаморфоз. Каждый процент эволюции личности человека – это большой и тяжелый труд его ума, души и духа. И никто не может эту работу сделать за него. Как и ускорить этот процесс даже на десять процентов. Не говоря уже о существенно больших величинах. Так что все очень непросто. Мягко говоря.

Благородный человек имеет свою систему критериев по оценке личности других людей. У него есть достаточно определенная иерархия достоинств и добродетелей. Не на основе его личных заблуждений и иллюзий, а на основе системы классических ценностей. Когда на первом месте стоят духовные качества, а потом идут психологические и далее – интеллектуальные. Он старается воспринимать окружающих максимально многогранно, тонко и дифференцированно. Опираясь не на свои симпатии и антипатии, а на бесстрастный анализ. Он отчетливо видит достоинства в своих врагах и оппонентах. И недостатки в своих друзьях и родственниках. Другой вопрос, что без особой необходимости он эту информацию не озвучивает. Старается все делать осмысленно и целесообразно.

Вольно или невольно он попадает в сложные и проблемные, тонкие и щепетильные, своеобразные и противоречивые, странные и непонятные ситуации. Но всегда старается держаться корректно. Даже, если абсолютно уверен в своей правоте и видит, что окружающие в принципе не в состоянии постигнуть тот или иной элемент психологии и философии бытия. Более того: он прекрасно понимает то, что большинство не отличается особо высоким интеллектом, изящностью ума и души, интеллигентностью и прочими выраженными достоинствами и добродетелями. И относится достаточно спокойно (чисто психологически!) к этому моменту жизни. Другой вопрос, что внутри себя он достаточно четко и однозначно расставляет точки на «и». И видит не только черное и белое, но и еще, как минимум, десяток оттенков серого. В интеллектуальном, психологическом и духовном смысле. Он не сравнивает других с собой. Для этого есть система классических ценностей жизни. Которая спасает его от многих ошибок и неудач, иллюзий и заблуждений, проблем и недоразумений.