Читаем Благородство в генеральском мундире полностью

В свою очередь архиепископ Тверской и Кашинский Павел писал прошение в Священный Синод, что «бывший владелец Сельца Ивановское полковник Иван Глебов имел от Тверской духовной консистории дозволения соорудить там церковь, но Сего исполнить не успел до продажи того своего имения генерал-аншефу Тимофею Тутолмину, который всегдашнее жительство имеет не в сельце Ивановском, но того же Старицкого уезда в сельце Новом. И быв обремен дряхлостию, по летам, а жена его Хроническою тринадцатой год продолжающей болезнею желает вместо сельца Ивановского построить храм в сельце Новом. А между тем в уважении особенно тяжкой болезни жены своей, по которой тринадцатой год лишается он возможности слышать и просить славословие всевышнему господнем, намеревается просить Преосвященнейшего Владыку о снабжений его подвижным антиминсом, ссылаясь на приходского здесь священника и на духовного отца в Москве в той истине, что жена его по изнеможению от болезней не токмо так часто как христианское усердие внушает, но единожды в год для причащения свят тайн в приходскую церковь ездить не в состоянии и всегда возвращается от толь почти без чувствия и страданий жестоком и опасном для жизни. Сие и в последний Успенский пост после причастия святых тайн в Холохоленской приходской церкви с нею последовало»[157].

Уже 6 ноября 1802 года из Священного Синода архиепископу Тверскому и Кашинскому Павлу пришел «Указ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКОГО ... что в означенном сельце Его Новом домовую церковь на основании Указа 1723 года октября 5-го числа по жизни Его и жены его устроить можно, с тем однаком, чтобы священнослу-жения в ней исправлял приходской священник и чтоб то сельцо Новое оставалось по прежнему в приходе села Холохольни,.. ПРИКАЗАЛИ: означенную домовую церковь Ему Господину Генерал Аншефу и Кавалеру Тутолмину в разсуждении слабости здоровья его и жены его в сельце Новом по смерти их на точном основании ИМЯННЫХ ВЫСОЧАЙШИХ 1772 го апреля 12-го и 1723-го годов октября 5 числа указов устроить дозволить. Ноября 6-го дня 1802 года»[158].

Пройдет менее 20-ти дней, и отставной генерал Тимофей Иванович напишет очередное прошение архиепископу Тверскому и Кашинскому Павлу: «Исполненный признания за милостивое удовлетворение Прошения моего об устройстве в сельце Новом домовой церкви, поспешаю я засвидетельствовать всепокорнейшею мою вашему преосвященству благодарность за архипастырское ваше по сему случаю представительство. Приведение в действо благословения вашего высоко Преосвященнейший Владыка! И повелении святейшаго синода по сему предлогу, усугубить обязательнейшия мои в отношении к вам чувствований; и я в полном надеянии на благо снисхождение вашего высокопреосвященства всеубедительнейше прошу: снабдить меня подвижным антиминсом, и отцу Анастасию архимандриту Старицкого Успенского монастыря повелеть освятить в доме моем храм божий во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих, сколь скоро все надобное для церкви будет отделано и приготовлено...

Ноября 23 дня 1802 года Сельцо Новое»[159].

Задуманная мечта генерал-аншефа Тимофея Тутолмина реализовалась 9 декабря 1802 года, когда вновь построенная домовая церковь, носящая имя «Богоматери Всех Скорбящих», была освящена архимандритом Старицкого Успенского монастыря Анастасием. Вот что, в частности, будет написано в рапорте по этому поводу: «.. .об освящении у Его высокопревосходительства Генерала Аншефа и разных орденов Кавалера Тимофея Ивановича Тутолмина в сельце Новом домовой церковь во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих мне Архимандриту тогда когда все надобное для церкви будет отделано и приготовлено сего ж декабря 7 числа Мною Архимандритом получен, по которому надлежащее исполнение учинено быть имеет.

Декабря 9 дня 1802 года»[160].

К сожалению, пока еще не выявлен архитектор домовой церкви сельца Новое, но наверняка можно предположить, что им был старицкий архитекторский ученик Матвей Алексеевич Чернятин, который в это время работал управляющим у отставного генерала-аншефа Тимофея Ивановича Тутолмина.

Но на этом история домовой церкви во имя Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих в сельце Новое не закончилась. 6 ноября 1802 года Священный Синод, давая разрешение на открытие домовой церкви, подчеркивал, что церковь будет действовать только «по жизни его Господина Тутолмина и жены его». Но 24 декабря 1819 года из Старицкого духовного правления в Тверскую консисторию поступило донесение, в котором, в частности, писалось, что «...как известно сему Правлению, что Господин Генерал Аншеф Тимофей Иванович Тутолмин и жена его уже скончались, а между тем означенная домовая церковь, по неимению об упразднении ея ниоткуда предписания поныне существует и показывается в годовых по сему Правлению ведомостях наличною.. .»[161].

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии / Биографии и Мемуары
Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука