Благословение на геноцид

Тексты из книги М. Жоли "Диалог в аду" цитируются по английскому переводу 1935 г. (левый столбец; в скобках указан номер страницы). "Протоколы", с указанием порядкового номера главы и страницы, цитируются по их последнему дореволюционному изданию (1917 г.). Пояснения в тексте взяты из статьи католического священника о. Пьера Чарльза и Вильяма Грейнджера Райяна "Изученные мудрецы Сиона" (альманах "The Bridge". N.Y., 1955, р. 159-188).

"Диалог" M. "Протоколы" Жоли[После того, как в 1921 году в Константинополе был найден ранее неизвестный экземпляр "Диалога в аду" Жоли, выяснилось, что в первоначально известной копии, которую использовал "автор" "Протоколов", не хватает первых страниц. Как раз, текст "Протоколов" совпадает с "Диалогом" Жоли, начиная с 80-й страницы, и это еще раз подтверждает версию Грейвса, что фальшивка списана именно с этого экземпляра "Диалога".]

Оставим слова и Отложив фразерство, сравнения и обратимся к будем говорить о значении идеям. Вот как я каждой мысли... Итак, я формулирую мою систему формулирую нашу (83). систему... (1,93).

В человечестве ...люди с дурными дурной инстинкт сильнее инстинктами доброго (83). многочисленнее добрых...

(1,93).

Каждый человек Каждый человек стремится к власти, стремится к власти, каждый был бы каждому хотелось бы угнетателем, если бы сделаться диктатором, смог; все, или почти все, если бы только он мог, но готовы принести права при этом редкий не был бы других в жертву готов жертвовать благами собственным интересам всех ради достижения благ (83). своих (1,93).

Что сдерживает этих Что сдерживало хищных животных, которых хищных животных, которых называют людьми? (83). зовут людьми? (1, 93).

На первых ступенях В начале социальной жизни они общественного строя они подчинялись грубой силе, подчинялись грубой и потом - закону, то есть слепой силе, потом опять же силе, но закону, который есть та упорядоченной (83). же сила, только

замаскированная (1,93).

Политическая свобода Политическая свобода есть понятие есть идея, а не факт относительное (83). (1, 93)

Государство Истощается ли разрушается, будучи либо государство в собственных разъединено, либо конвульсиях, или же расчленено своими же внутренние распри отдают собственными распрями, его во власть внешним либо становясь добычей врагам, во всяком случае, чужих народов (83). оно может считаться

безвозвратно погибшим...

(1,94).

Сформировавшееся ...если у каждого государство имеет два государства два врага и рода врагов: внутренних и если по отношению к внешних. Какое орудие внешнему врагу ему употреблять ему в войне дозволено и не почитается против внешних врагов? безнравственным Будут ли два враждующих употреблять всякие меры полководца сообщать планы борьбы, как, например, не своих кампаний друг другу ознакомлять врага с и тем облегчать другому планами защиты или защиту? Можно ли ждать, нападения, нападать на что они откажутся от него ночью или неравным ночных нападений, засад, числом людей, то почему ловушек, сражений с же такие меры в отношении превосходящими силами? И худшего врага, нарушителя эти засады, и эти общественного строя и хитрости, всю эту благоденствия, можно стратегию, необходимую называть недозволенными и для ведения войны, вы не безнравственными? (1,94). хотите использовать против внутренних врагов, против нарушителей общественного порядка? (83-84).

Можно ли руководить, Может ли здравый опираясь только на логический ум надеяться здравый смысл, неистовыми успешно руководить толпами, движимыми только толпами при помощи чувствами, страстями и разумных увещаний?.. предрассудками? (84).

...Руководясь

исключительно мелкими

страстями, поверьями,

обычаями, традициями и

сентиментальными

теориями, люди в толпе и

люди толпы поддаются

партийному расколу...

(1,94).

Имеет ли политика Политика не имеет что-либо общее с моралью? ничего общего с моралью (84). (1, 95).

Я учредил бы, Скоро мы начнем например, громадные учреждать громадные финансовые монополии - резервуары монополии - резервуары колоссальных богатств, от государственного которых будут зависеть богатства, от которых все даже крупные гоевские частные состояния состояния настолько, что зависели бы настолько, они потонут вместе с что они были бы поглощены кредитом государств на вместе с государственными другой день после кредитами на другой день политической после любой политической катастрофы... Господа катастрофы. Вы экономист, экономисты, здесь Монтескье, взвесьте присутствующие, значение этой комбинации! взвесьте-ка значение этой (118). комбинации! (VI, 110).

[Я бы поставил Всеми путями нам целью] всемерное развитие надо развивать значение господства государства, нашего представляя его Сверхправительства, суверенным защитником, представляя его покровителем и покровителем и воздаятелем (118). воздаятелем и

вознаградителем... (VI,

111).