Бланка Кастильская

Со своей дочерью Изабеллой Бланка Кастильская столкнулась с проблемой другого рода. Родившись в 1223 году, Изабелла получила такое же религиозное и интеллектуальное образование, как и ее братья. Ее мать лелеяла ее и одевала в "очень красивые и богатые украшения", писала настоятельница Лоншана Агнесса д'Аркур в сочинении Vie de la princesse Isabelle (Жизнь принцессы Изабеллы), которое является одновременно биографическим и агиографическим произведением. С двух лет она была предназначена в супруги сыну графа Ла Марша, но Бланка не могла заставить себя отправить ее ко двору Лузиньянов, и от этого плана вскоре пришлось отказаться. С ранних лет Изабеллу привлекала набожность; будучи подростком, она избегала игр "с женами своих братьев и другими дамами" и оставалась в своей комнате, "чтобы учиться слушать Божественное Писание, […] работать с шелком и делать палантины и другие покровы святой церкви", пишет Агнесса д'Аркур. Она восхищалась своим старшим братом Людовиком, будущим святым, и старалась подражать ему, что очень беспокоило ее мать, которая пыталась умерить ее чрезмерную набожность благочестивыми увещеваниями: поскольку Изабелла "никогда не ела досыта хлеба", Бланка сказала ей, что "если она съест хоть кусочек, то получит 40 солей для раздачи бедным". Ее мать "умоляла ее сказать хоть слово королю, ее брату, или хотя бы поговорить с ним о каком-нибудь набожном деле", а "за одно слово с братом она иногда обещала ей сорок солей, чтобы раздать бедным". Изабелла молилась, медитировала, приводила нищих к себе домой и подавала им "хлеб, вино, суп и еду своими руками". Бланка была обеспокоена тем, что дочь погрузилась в чрезмерную набожность, которая граничила с поведением неподобающим для ее положения: "Изо дня в день, все больше и больше, она полностью отдавала себя молитве и делам совершенства… Она презирала все телесные богатства, чтобы ее душа могла приобрести украшения добродетели и смирения". Гувернантка, Элен де Буисемон, порола ее "маленькими железными цепями, часто до крови, от которой даже ее одежда покраснела".

В дополнение к своим нездоровым экстравагантностям, которые угрожали ее здоровью, Изабелла дала обет целомудрия, считая, что грех плоти является самым отвратительным из всех. Поэтому, когда в 1243 году в возрасте 20 лет ее планировали выдать замуж за Конрада Гогенштауфена, она заявила категорический отказ. Даже Папа не смог убедить ее, и она заболела, причем настолько, что родные опасались за ее жизнь. Тогда Изабелла проживала в Сен-Жермен-ан-Ле; Бланка Кастильская, охваченная паникой, спешно приехала туда; она посоветовалась со святой женщиной, которая предсказала, что Изабелла выздоровеет, но "ее сердце никогда не будет принадлежать миру и вещам этого мира". Изабелла хотела остаться девственницей, и Бланка уважила ее желание.

Однако принцесса не хотела уходить в монастырь. При дворе она вела святую жизнь, например, в 1245 году она последовала в Клюни на встречу с Папой. Позже она основала монастырь Бедных Клариссинок в Лоншане, чья настоятельница Агнесса написала ее биографию, из которой взяты вышеприведенные истории, с целью добиться ее канонизации. Все вышеописанное показывает сильную материнскую любовь Бланки к своим детям, но также и ее неодобрение чрезмерной религиозной строгости Людовика и Изабеллы. Последняя была причислена к лику блаженных в XVI веке.

Бланка, мать Людовика Святого: стесняющая материнская любовь

Бланка Кастильская особенно заботилась о воспитании своего старшего сына, Людовика, после смерти первенца Филиппа в 1218 году. Это самая известная черта ее жизни, благодаря которой она вошла в историю и коллективную память: Бланка Кастильская — это прежде всего "мать Святого Людовика". Жуанвиль, как и другие хронисты и свидетели на процессе канонизации короля, сосредоточились именно на этой материнской роли, которая является очень упрощенным аспектом личности Бланк и которая, к сожалению, затмила остальную ее деятельность, которая была гораздо важнее.

Отношения между Бланкой и ее сыном Людовиком были на самом деле довольно сложные. Последний биограф Бланки Кастильской, профессор Линди Грант из Университета Рединга, зашла так далеко, что в 2016 году написала о "фрейдистской любви между матерью и сыном". Грант основывается на рассказах Жуанвиля, которые иллюстрируют собственнический — мы бы даже сказали, кастрирующий — характер Бланки, ревнующей свою невестку Маргариту и вмешивающейся в интимную жизнь Людовика и его супруги.