Читаем Блаженная Ксения Петербургская: Жизнь, чудеса, святыни полностью

Пение хвалебное приносят ти, блаженная Ксение, спасшияся молитвами твоими от всяких бед и скорбей, и напастей, и, вкупе с тобою и со всеми святыми, радостно Богу поют: Аллилуиа.

Икос 11

Светом столпа облачного во дни, и огншнаго в нощи, явилося житие твое, святая мати, во мраке жития сего просвещая люди: ты бо падших из тины греха избавила еси и к свету Христову направила еси путь их: темже и мы зовем ти:

Радуйся, православныя люди светом Божиим просвещающая:

Радуйся, угоднице Христова, в миpe надмирно пожившая.

Радуйся, труды многими стяжавшая благодать чудотворения:

Радуйся, во тьме греха благодатию Христовою просиявшая.

Радуйся, отчаявшимся и безнадежным тобою является помощь Божия:

Радуйся, немощных в вере укрепление.

Радуйся, духов злобы посрамление:

Радуйся, житием твоим ангелов удивившая.

Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 12

Благодать обильно источаеши, Ксение блаженная, на чтущих святую память твою, и прибегающих к покрову твоему и заступлению: темже и нам, молящимся ти, зде и повсюду, во градех и весех, источи от Христа Бога исцеления и милости, да всегда зовем Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще многая твоя чудеса, блаженная мати, восхваляем тя любовию, и усердно молим тя: не остави нас, грешных и скорбных, в злых обстояниих и в болезнех, помилуй нас, прибегающих к твоему пред Богом предстательству, и умоли Господа сил, да не отпадем от веры православныя, да не забудем Бога нашего, но, блаженная, тобою о Христе утверждаеми, да зовем ти выну:

Радуйся, соґтрадати больным и бедным нас научающая:

Радуйся, немощей наших милостивая врачевательнице.

Радуйся, образе кротости и долготерпения:

Радуйся, о чтущих память твою ходатаице к Богу и покровительнице.

Радуйся, скорбный путь прошедшая и улучившая тем спасение:

Радуйся, любовь Божию являющая верным.

Радуйся, притекающим ко гробу твоему подающая отраду и утешение:

Радуйся, о спасении отечества нашего молящаяся присно.

Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 13

О святая блаженная мати Ксение, в житии твоем крест тяжкий понесшая, и образом жития твоего многих заблуждших приведшая к Богу, приими от нас, грешных, болящих и немощных, моление сие, тебе усердно приносимое: огради нас молитвами твоими от наветов духов тьмы, и от всех мыслящих нам злая: и умоли всещедраго Бога подати нам силу и крепость изволения, да кийждо от нас возьмет крест свой и грядет во след Христу Богу нашему, поя Ему с тобою, и со всеми святыми во веки: Аллилуиа.

Сей кондак чтется трижды, затем паки икос 1-й и кондак 1-й.

Молитвы к святей блаженней Ксении Петербуржстей

Молитва первая

О святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Вышняго жившая, ведомая и укрепляемая благодатию Божиею и предстательством Богоматери, глад и жажду, хлад и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога стяжала еси, и под сению Всемогущаго покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя: предстояще на месте погребения твоего, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша, и принеси я к престолу милосердаго Отца небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление: предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных: помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святаго крещения просветити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, чести и богобоязненности воспитати, и успехи в учении им даровати: болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие низпосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных же в предсмертный час последняго напутствия и без помощи умирающих, умоли Христа причащения святых Христовых тайн им даровати: ты бо наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, и тебе благодарение воссылаем, да с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, Бога, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Молитва вторая

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании Московской духовной семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. В том же году принят в клир Киевской епархии.В 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. В 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Российской просиявших. По возвращении на родину был назначен клириком кафедрального Владимирского собора г. Киева, а затем продолжил свое служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую духовную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской духовной академии.В 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «История монашества в Болгарской Православной Церкви». В 1999 году стал доцентом КДА, а в 2008 году — профессором. Под его руководством десятки выпускников защитили дипломные и кандидатские работы в области исследований по Новому Завету и истории духовного образования в Российской Империи.Протоиерей Василий являлся автором многих статей и исследований в различных церковных и светских изданиях, учебного пособия по Новому Завету для студентов духовных академий, подготовил к публикации фундаментальный труд проф. прот. Ф. Титова «Императорская Киевская Духовная Академия. 1615–1915», исследовал жизнь и творчество выдающегося богослова и ректора КДА архиепископа Василия (Богдашевского).За несколько дней до кончины (30 декабря 2008 г., на 62-м году жизни после продолжительной болезни) отец Василий подал на рассмотрение Ученого совета КДА свою диссертацию, посвященной истории реформирования духовного образования в Российской Империи на соискание ученой степени доктора богословия.

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика