Читаем Блаженны нищие духом- 2 полностью

Воистину, русский язык невероятно богатый по своему содержанию. Богатство языка, существование множества слов для пояснения нюансов, тонкостей и большей полноты содержания мысли человека, говорит о ДРЕВНОСТИ ЯЗЫКА и ДУХОВНОМ БОГАТСТВЕ НАРОДА, ГОВОРЯЩЕГО НА ЭТОМ ЯЗЫКЕ! И получается, что русский язык до христианизации был гораздо богаче! Богатство языка является ПРЯМЫМ ОТРАЖЕНИЕМ УРОВНЯ КУЛЬТУРНОГО И ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ НАРОДА! И это не моё умозаключение, а истина, основанная на исследованиях культур разных народов и рас.

Чем примитивней язык — тем ниже уровень культурного и духовного развития народа, который говорит на этом языке! Так что, тысячелетие господства христианства привело к ПОТЕРЕ ЧАСТИ ДУХОВНОСТИ И КУЛЬТУРНОГО БОГАТСТВА РУССКОГО НАРОДА! Так что, с духовностью всё обстоит как раз совсем наоборот тому, что говорят священники!

На словах можно много и долго говорить о «духовности», но духовность имеет и своё проявление, и это проявление отражается прежде всего в ЯЗЫКЕ,НА КОТОРОМ ГОВОРИТ ТОТ ИЛИ ИНОЙ НАРОД! Так что, факты, нравится это кому-то или нет, говорят, что русский народ потерял часть своей духовности ИМЕННО ПОСЛЕ НАСАЖДЕНИЯ НА РУССКИХ ЗЕМЛЯХ ГРЕЧЕСКОЙ РЕЛИГИИ, КАК ИЗНАЧАЛЬНО НАЗЫВАЛАСЬ РЕЛИГИЯ, НАВЯЗАННАЯ РУССКИМ СИЛОЙ КНЯЗЕМ ВЛАДИМИРОМ-КРЕСТИТЕЛЕМ, хотя его ещё называли и ВЛАДИМИРОМ-КРОВАВЫМ!

Кроме этого, культурный уровень и его духовность всегда определялись и уровнем грамотности этого самого народа! И что же мы видим!? А видим следующее.

Во-первых, в ix-x веках простые люди, живущие в глухих провинциях или глухомани, в небольших весях и деревнях, ПИСАЛИ ДРУГ ДРУГУ ПИСЬМА НА БЕРЕСТЯНЫХ ГРАМОТАХ! Не только писали письма, но и ВЕЛИ ПОДСЧЁТ СОБРАННОГО УРОЖАЯ, записывая всё на всё тех же берестяных грамотах! А это говорит о знании земледельцами, по крайней мере, ЦИФР И АРИФМЕТИКИ! Это то, что могли и знали наши предки, которых современные «историки» объявили дикарями, живущими в земляных норах!

А теперь, посмотрим, к чему привело тысячелетие «духовного» влияния христианства! А вот к чему: к «русской» революции 1917 года ПОДАВЛЯЮЩЕЕ БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ ИЗ НАРОДА БЫЛИ ПОЛНОСТЬЮ БЕЗГРАМОТНЫ!!! Люди НЕ МОГЛИ ни ЧИТАТЬ, ни ПИСАТЬ, не говоря уже об АРИФМЕТИКЕ!!!

Вот тебе «бабушка» и Юрьев день!

Во-вторых, понятие «ПРАВОСЛАВИЕ»НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ НЕ ИМЕЕТ! Во всём мире русскую христианскую церковь называют РУССКОЙ ОРТОДОКСАЛЬНОЙ ЦЕРКОВЬЮ (russian orthodox church)! И, что самое интересное — никто против этого не возражает и даже сами «святые» отцы в разговорах на других языках именно так и переводят название русской христианской церкви!

Но не только это! Ни в ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ, ни в НОВОМ ЗАВЕТЕ нет понятия «ПРАВОСЛАВИЕ»! А есть это понятие в РУССКОЙ ВЕДИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ! Только в русской ведической традиции существуют такие понятия как — ЯВЬ, НАВЬ, ПРАВЬ и СЛАВЬ:

«ЯВЬ — это физически плотный мир, НАВЬ — это мир мёртвых, ПРАВЬ — мир Светлых Богов, всеобщий закон, установленный Даждьбогом, воплощение правды и мудрости. Всякое земное существо, пребывающее в ЯВИ, выполняет волю ПРАВИ, само становясь её частицей. Смысл пребывания каждого человека на земле — будучи исторгнутым из небытия по воле божественной ПРАВИ, возвратиться в неё, стараясь при жизни подняться вверх по лестнице совершенства и праведности»[3].

Так в славянской мифологии, в славянской ведической традиции, которую почему-то называют «языческой», определены понятия ПРАВИ. Чтобы дать полное представление о понятии «ПРАВОСЛАВИЕ», обратимся к Славяно-Арийским Ведам:

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература