Гуру Херука — тантрический учитель, визуализируемый нераздельно с Херукой.
Гухьясамаджа — божество-йидам класса ануттарайогатантры из разряда отцовских тантр. «Гухьясамаджа-тантру» называют Царём тантр за подробнейшее изложение наставлений, в особенности по иллюзорному телу. Главный личный йидам ламы Дже Цонкапы.
Гхантапа. См. Дрилъбупа.
дакини (санскр.) — «шествующая по небу». Существо женского рода, обладающее тантрическими реализациями, которое помогает йогину породить вместерождённое блаженство.
девять слияний — методы, применяемые наяву, во сне и во время умирания для превращения обычных состояний смерти, бардо, и нового рождения в путь трёх тел будды (см. три кайи). Относятся к основным практикам дзогрима.
Джампа Вангду (ум. 1984) — йогин-отшельник, близкий друг ламы Еше и учитель ламы Сопы Ринпоче; Его Святейшество Далай-лама опознал его новое рождение в китайском мальчике из Гонконга. Ныне его имя — Лунгток Ринпоче.
Дже Цонкапа (1357-1419) — махасиддха, учёный и наставник, основатель традиции гелуг тибетского буддизма; автор множества сочинений, включая комментарий по Шести йогам Наропы, озаглавленный Обретение трёх воззрений.
дзогрим (тиб.), стадия завершения — высшая из двух стадий ануттарайогатантры. Практика этой ступени начинается после овладения умением втягивать, успокаивать и растворять ветры в авадхути посредством таких методов, как йога внутреннего огня.
Дрильбупа — тибетский вариант санскритского имени Гхантапа; один из восьмидесяти четырёх махасиддхов и основатель одной из трёх главных линий преемственности Херуки Чакрасамвары.
Дромтонпа (1005-1064) — главный ученик ламы Атиши и ведущий тибетский переводчик, распространявший в Тибете учения традиции кадам.
Дхарма (санскр.) — «закон»; учение Будды. Любая духовная практика и в особенности буддийское учение.
дхармакайя (санскр.) — «тело истины». См. три кайи.
дхармапалы — защитники учения. Сансарные или вышедшие за пределы сансары существа, которые защищают буддизм и всех, практикующих Дхарму.
живые существа — обитатели шести миров (см. сансара); согласно махаяне, любой, кто ещё не достиг Пробуждения.
зависимое возникновение — относительное; взаимозависимое; взаимосвязанное возникновение. Воззрение, согласно которому индивидуальное Я и все явления существуют лишь условно: они вступают в существование в зависимости от: 1) причин и условий, 2) от их составных частей и, на более тонком уровне, 3) от именующего их ума.
защитники учения. См. дхармапалы.
Сонг Ринпоче (1905-1984) — влиятельный гелугпинский лама, прославившийся гневным характером своего сострадания; непревзойдённый знаток тибетских буддийских ритуалов, науки и искусства.
йидам (божество-йидам) — божество, являющееся центральной фигурой мандалы данной тантры; например, Херука Чакрасамвара или Ваджрайогини.
иллюзорное тело — тело, состоящее из тонких ветров, имеющее форму божества-йидама; название одной из Шести йог Наропы. Йогин обретает нечистое иллюзорное тело после первого переживания ясного света, а чистое иллюзорное тело — после достижения истинного ясного света.
йога сновидений — раздел йоги иллюзорного тела, в котором йогин преображает своё тело сновидений в тело божества-йидама и уже в этом теле продолжает духовную практику.
йогатантра — третья из четырёх классов буддийских тантр, в которой на пути к Пробуждению используется блаженство, переживаемое от прикосновений и объятий.
кагью — одна из четырёх традиций тибетского буддизма, восходящая к таким прославленным ламам, как Марпа, Миларепа и Гампопа.
Калачакра — йидам отцовской анутгарайогатантры. Помимо собственно тантрических практик в «Калачакратантре» содержатся наставления по медицине, астрономии и т. д.
каналы — в теле имеется 72 ООО энергетических каналов, которые вместе с ветрами и бинду образуют тонкое тело. Созерцание тонкого тела используется в таких тантрических практиках, как йога внутреннего огня.
карма (санскр.) — действие; закон причин и следствий, который заключается в том, что благие действия, совершаемые телом, речью и умом, ведут к счастью, а неблагие — к страданию.
криятантра — первый из четырёх классов тантры, в котором на пути к Пробуждению используется блаженство, возникающее при взгляде на божество-йидама.
Кхедруб Дже (1385-1438) — один из ближайших учеников ламы Дже Цонкапы и ведущий распространитель его тантрических учений; в линии преемственности Шести йог Наропы его имя стоит сразу за именем ламы Цонкапы. Третий держатель трона монастыря Ганден.
