Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Мне известно об одном трагическом случае, когда священник совершил всего лишь один маленький проступок. Многие недели этот благочестивый, набожный человек восхищался роскошным пальто спортивного стиля, выставленным в витрине магазина. Оно было ярким, слишком ярким для священника, для священника оно было почти богохульным. Но, в конце концов, он не выдержал, пошел в магазин и купил это богохульное пальто. Был ясный солнечный день, священник вышел из магазина в своей цветастой обновке. И вдруг, о чудо! Среди ясного неба прогремел гром, и священник упал, насмерть пораженный молнией.

Оказавшись на небесах, он, совершенно ошарашенный, предстал перед Господом.

– Господи, мой Господи! – воскликнул священник. – Почему я? И почему так неожиданно после стольких лет моей верной службы?

– Да ведь это же преподобный Смит! – удивился Господь. – Что за ужасная ошибка! Мы просто тебя не узнали.

Так вот, у меня просто слишком плохое зрение, чтобы я мог отличать своих людей. Если ты хочешь стать одним из моих людей, тебе придется носить оранжевое. В этом нет секрета; все эти тайны, которые я вам рассказывал, – просто чушь.

На сегодня достаточно.

Глава 25 Мы – древние паломники

Ты должен отыскать свободу посредством как наблюдения, так и исследования.

Не бахвалься. Не будь снедаем завистью. Не веди себя причудливо. Не ожидай благодарности.

Этот совет, представляющий собой квинтэссенцию, эликсир, посредством которого распространение пяти гниений превращается в путь бодхи, передан через Дхармакирти.

Благодаря пробуждению кармической энергии предыдущей подготовки и благодаря моему интенсивному интересу я презрел страдание и дурную репутацию и искал поучения, чтобы сдерживать цепляние к эго.

Теперь, даже когда я умру, у меня не будет сожалений.

Стремление к свободе – величайшее человеческое стремление. Человек – это и есть страстное стремление к свободе. Свобода – самая суть человеческого сознания: любовь – его периферия, а свобода – его центр.

Когда осуществляется и то, и другое, в жизни нет сожалений. Причем и то, и другое осуществляется одновременно – и никогда по отдельности.

Люди пытались и пытаются осуществить любовь без свободы. Их любовь приносит все больше и больше страдания, все больше и больше рабства. В этом случае любовь оказывается не такой, какой человек ожидает ее увидеть; она оказывается чем-то прямо противоположным. Она расстраивает все надежды, разрушает все ожидания, и жизнь становится пустошью, блужданием ощупью в темноте, когда невозможно найти дверь.

Любовь без свободы естественным образом стремится быть собственнической. А как только появляется собственничество, вы начинаете создавать рабство для других и рабство для самого себя – потому что невозможно кем-то владеть без того, чтобы он владел вами. Вы не можете сделать кого-либо рабом без того, чтобы самому стать рабом. Все, что вы причиняете другим, причиняется и вам.

Это основной принцип, и его необходимо понять: любовь без свободы никогда не приносит реализации.

Были также и люди, которые пытались осуществить другую крайность – свободу без любви. Это монахи, эскаписты, люди, отрекшиеся от мира. Страшась любви, боясь любви, потому что та приносит рабство, они отвергают все ситуации, в которых любовь может течь, расти, может случиться, в которых она возможна. Они прячутся в одиночество. Их одиночество никогда не становится уединенностью, оно остается одиночеством. А одиночество – это негативное состояние; оно совершенно пустое, печальное.

Человек может стать отшельником, но это не приносит ему уединенности. Отшельничество – это всего лишь физическое уединение, уединенность – это духовное уединение. Если вы просто одиноки… а вы будете одиноким, если вы отреклись от мира. Если вы покинули мир из страха, вы будете одиноким, мир будет вас преследовать, вас будут окружать самые разнообразные желания. Вас будут мучить миллионы кошмаров, поскольку то, от чего вы отреклись, не может быть так легко отброшено.