Ближний Восток — колыбель Православия

Сразу после того, как Негус Хайле Селасье вернулся в свою столицу, он взялся за приведение в порядок церковных дел. Как следствие его обращения к Патриарху, Абуна Кирилл вернулся в Аддис Аббебу с коптской миссией (Июнь 1942 г.). В результате переговоров и соглашений анафема была снята. Но ходатайства, имеющие характер предоставления некоторой автономии были отклонены. В течение 17-ти лет (с 1942-го, по 1959-й год) со стороны Императора и Церкви поступает в Александрийскую Патриархию ряд прошений и писем — ходатайств относительно различных административных мероприятий и нововведений. Одни прошения получают удовлетворение, другие отклоняются. Но в общем, Эфиопская Церковь постепенно шла к автокефалии или широкой автономии. Наконец, 20-6-59 г. Патриарх Кирилл VI-й предоставил Эфиопской Церкви искомую ею автономию. Она становится равной Матери Церкви Александрийской и на этом основании получает право участвовать в выборах Патриарха, причем своего главу выбирает самостоятельно. Главную роль в этом деле сыграл Император Хайле Селасье, поддерживая лично все прошения и часто обращаясь лично и непосредственно с посланиями к Патриарху Александрийскому.

* * *

Духовенство: Духовное образование в Эфиопии дается:

а) начальными школами при монастырях и больших храмах, где обучают грамоте и изучают Псалтирь и Нов. Завет.

По прохождению курса первоначального обучения учащиеся поступали:

б) К наставникам (мамхерам), состоящим при главных соборах.

в) Следовало затем обучение в певческих школах.

г) Полный курс обучения заканчивался в школе изучения литургии и уставов (кеддасе).

Высших духовных учебных заведений нет. Желающие получить звание «старца» или «учителя», на которое имели право лица с высшим церковным образованием, занимаются в частном порядке под руководством различных «мамхеров» — специалистов той или иной отрасли богословских наук.

В священники (кее, кахн) и диаконы (дьякон) рукополагают лиц, состоящих в первом браке. Целибат допускается лишь для дьяконов, рукополагаемых до совершеннолетнего возраста. Как будто недостатка в священнослужителях нет. Каждый приход насчитывает несколько священников, несмотря на то, что матерьяльное положение их весьма скромное.

* * *

Богослужебные особенности: Литургия совершается ежедневно при обязательном наличии не менее 3-х священников и 2-х дьяконов. Время совершения:

в полунощь или перед рассветом.

Храмы бывают самой разнообразной архитектуры. Часто круглые. Колокольни редки, и колокола обычно заменяются билами.

На престол полагается заменяющая наш антиминс деревянная доска (табот) с изображением Евангелистов и Креста. Табот заворачивается в шелковый плат.

Облачение священнослужителей схоже с облачением православных, но без орарей и епитрахилей. Все священнослужители служат в золотых митрах и босиком.

Богослужебные книги состоят из: Священного Писания (которое включает ряд апокрифических книг), Часослова, Служебника (с Литургиями Св. Василия Великого, Св. Апостола Марка и Св. Кирилла Александрийского — каковая служба совершается чаще всего), Триоди постной (службы Страстной седьмицы), Праздничной Минеи и книги песней в честь Божией Матери.

Пение осмигласное, сопровождаемое музыкой, барабанным боем и аплодисментами.

Таинства и требования для допущения к оным, схожи с практикой Православной Церкви. Посты также схожи с постами Православной Церкви и строго соблюдаются всем населением.

* * *

Роль мирян в Церкви: Миряне очень тесно связаны с Церковью. Мирянин, происходящий из духовной семьи или прошедший через какую-либо степень духовного образования, может носить одежду, присвоенную священнослужителям. Благочинными архипресвитерами бывают лица светского звания, получившие духовное образование. На них лежит обязанность управления движимым и недвижимым церковным имуществом. При храмах существуют общества из мирян, получивших духовное образование, которые образуют хор, обслуживают канцелярию и хозяйственную часть храма. Возглавитель общества является также регентом хора, несет обязанности церковного старосты, ведет чреду священнослужителей и даже имеет право не допускать до служения священника, признанного им недостойным.

Православие в Эфиопии

Православие в Эфиопии представлено Митрополитом Аксумским Николаем, управляющим епархией Восточной Африки Александрийской Патриархии. Митрополит Николай — грек, ведает 4.000 прихожан греков, проживающих в Эфиопии, Эритреи и Джибути. 4 священника обслуживают 4 храма. Кроме греков, имеется один приход Русской Зарубежной Церкви, состоящий из 40 русских и 10 сербов. Приход имеет небольшую домовую церковь Св. Троицы. В общей массе 18-ти миллионов населения, казалось бы, что 4.000 православных представляют собою ничтожное число. Но фактически, благодаря социальному положению большинства православных, удельный их вес больше того, что можно было бы предположить.

Другие вероисповедания:

Нехристиане насчитывают около 5 мил. мусульман и 1 мил. язычников.