Некоторые полагают, что жалость к себе — чувство предосудительное. Нередко во время сеанса психотерапии я спрашиваю пациента: «Когда вы вспоминаете детство и видите себя ребенком, о чем вы в первую очередь думаете?» Самый распространенный ответ такой: «Ох, мне так себя жалко!» — но в следующую секунду пациент, словно извиняясь, произносит: «Хотя зачем же я себя жалею?»
На самом деле, услышав, что человек себя жалеет, я радуюсь. Это свидетельствует о пробуждении любви к самому себе — ведь большинство пациентов приходят к нам именно из-за ее отсутствия.
Жалея себя, мы в собственных глазах уподобляемся тем, кто непрестанно ноет. Представим женщину, которая вечно жалуется на жизнь. Ее проблема вовсе не в том, что она слишком себя жалеет: в действительности она, скорее всего, просто не любит себя, и в этом корень ее страданий. Выбранная ею стратегия жертвы скрывает гнев, под которым, в свою очередь, таится глубокая печаль. Как только она осмелится посмотреть в глаза собственной печали, признает, насколько ей плохо, и наконец-то пожалеет себя, ее потребность жаловаться всем окружающим на жизнь тут же пропадет.
Порой я прошу пациента обнять самого себя или просто ласково погладить себя по голове. И зачастую это несложное действие оказывает совершенно неожиданный эффект: осознав, насколько им недостает жалости, некоторые даже начинают плакать. После этого они испытывают настоящее облегчение и чувствуют, что обрели новый полезный навык.
Признавать, что ты усложняешь чью-то жизнь, бывает довольно неприятно. Особенно если это осуждается вашими внутренними нормами или в том случае, если вы предъявляете очень высокие требования к собственному поведению. Будучи сверхчувствительными, мы порой вынуждены обращаться к окружающим с не очень приятными для нас просьбами.
Когда мой сосед сверху шумит, я поднимаюсь и прошу его вести себя потише. Я улыбаюсь ему и веду себя вежливо, однако уверена, что выгляжу сердитой. Меня вообще очень раздражают посторонние шумы. К счастью, сосед совершенно нормально воспринимает мои просьбы.
В процессе примирения с самим собой необходимо признать, что иногда ты тоже создаешь сложности окружающим. Примирение с самим собой — задача крайне важная, причем решать ее приходится не только сверхчувствительным людям, но и всем остальным.
В юности мы пытаемся представить, как проживем свою жизнь. Впоследствии, взрослея, понимаем всю сложность этой самой жизни и осознаем, что наша власть над действительностью ничтожно мала. Когда некоторые наши мечты идут прахом, в нас зарождается чувство стыда за то, чего нам никогда не удастся достичь.
В таких ситуациях важно уметь проявлять чуткость по отношению к самому себе — например, сказать: «Я бы хотел, чтобы получилось лучше, но уж как вышло, так вышло», подразумевая следующее: «Получилось тоже неплохо, и я ни в чем себя не виню».
Осознавая собственную сверхчувствительность, мы меняем нашу жизнь. Больше не нужно стесняться своей непохожести и бояться ее. Возможно, в какой-то момент вы увидите, что другие тоже сталкиваются с подобной дилеммой. Те из моих слушателей, у кого хватает смелости оставаться собой, часто становятся образцом для подражания. Стремление быть самим собой — качество заразительное.
Теперь я разрешаю себе жить в наиболее комфортном для меня темпе, пусть даже другие могут счесть его медленным. Прежде мне приходилось вечно себя подгонять, но сейчас с этим покончено. Пусть теперь я медленнее достигаю цели, зато не выматываюсь.
Сверхчувствительные личности обладают кое-какими особенностями, избавиться от которых невозможно. Например, мы нуждаемся в отдыхе чаще остальных. И чем быстрее мы осознаем собственную потребность в отдыхе, тем больше сил сэкономим и тем сильнее станем.
В некоторых сферах сверхчувствительным людям приходится сложнее, нежели всем остальным, зато в других случаях нам проще. Проведенный среди обезьян эксперимент показал, что высокочувствительные детеныши обезьян, воспитанные беспокойными самками, во взрослой жизни становятся аутсайдерами. Однако если подобных детенышей воспитывает спокойная самка, то, вырастая, они становятся вожаками стаи (Суоми, 1987).