Близость с пришельцами. Тайны контактов 6-го рода

И все. И перестал ходить».

Другая история:

«Жили раньше молодожены. Вот. И, значить, у их получилося так: сн утонул. Нечаянно. Плавил лес или что — в реке утонул. Ена очень плакала. Очень плакала и потом стала Богу молитца, просить:

— Хосподи, хоть бы он мне причудился, хоть бы мне он во сне приснился!

Ну и, значить, ей на самом деле… Идеть ена однажды на собрание (она работала бригадиром или кем там). Вдруг сидить сн у канавы, обуваетца. Ей он причудился днем. Ена хотела свернуть с етой тропинки. рн, значить, на другое место, куда ена перешла. И обуваеть ботинки. И ботинки ети ж, который на тот свет у яго были одеты.

И что:

— Чего ты боишься, не бойся, я ж твой муж! Ена:

— Ой, говорить, что как я ето с тобой буду, мол?!

— Мы, говорить, давай назначим с тобой — вот я буду к табе ходить. Раз ты просила, буду я к табе ходить. Ты, говорить, так не закладай, не закрести двери, не закрещивай (а то закрестит — ему и не попасть).

Ну вот, сн приходить. Ена спить. рн к ней стал ходить как муж. И жили оны как жена с мужом. Ноччю. Потом ена стала сильно сохнуть после етого. Несколько так сн времени ходил к ей все. Яс стала соседка спрашивать там онна, замечать:

— Почему, почему, говорить, это ты такая сохнешь, так похудела?

Ена заплакала и говорить:

— Знаешь что, ко мне ходить мой Василий! Ноччю приходить. И… с им живем мы как муж с женой.

— Да ты что! С ума сошла! Возьми перекрести ты все! И ена все равно… Перекрестить — сн опять приходить!

Потом однажды вдеть странник. рн и говорить:

— Знаешь, что сделай (он остался у ей даже ночевать, етот странник).

Говорить:

— Ляг ногами к Богу! Ляг на пол и ногами к Богу (к иконам).

И вот ена когда так сделала — лягла ногами к иконам, сн открыл дверь. И как трахнет дверью! Токо сказал: — Ага! Сегодня догадалась!

И вот с тех пор сн бросил к ей ходить… А то ена замерла б, ена высохла вся…»

Известный фольклорист Сергей Максимов в своей книге «Нечистая, неведомая и крестная сила» тоже замечает одну любопытную особенность: «Многие женщины… передают священникам На исповеди, что их отсутствующие, а часто и умершие мужья являются к ним въяве и спят с ними… Сплошь и рядом не только вдовы, но и замужние женщины рассказывают о своих похождениях подобного рода со всеми мелкими подробностями».

Например, собиратель русских сказок и легенд Минх приводит в своей книге быличку, записанную им в 1865 году в селе Колена Саратовской губернии. И далее пересказывается случай, что в том селе погиб на войне муж, отданный в солдаты. «Стала она плакать и тосковать; только как-то ночью является он к ней… Отвечает, что бежал со службы, и не велит никому рассказывать, что приходил к ней. К утру муж ушел, и солдатка к удивлению увидела, что все, чем она его угощала, осталось цело. Между тем сама видела, как он ел и пил. Посещения продолжались недолго».

Женщина заподозрила неладное, «стала сомневаться в муже и высказалась одной набожной старушке». Та, оказывается, знала какие-то заговоры от нечистой силы и помогла жене солдата изгнать беса. Исчезновение лжемужа, пишет Минх, сопровождалось всевозможными ужасами: «То дом трещит, как будто рушится, то огненный клуб повиснет над окном. Это продолжалось три ночи до рассвета. А потом прекратилось. Отныне лжемуж перестал являться к солдатке».

Но самое интересное — «налетчик» является в те избы чаще всего в виде огненного змея, который оборачивается лжемужем или молодцем-красавцем.

Собиратель и исследователь русского фольклора Иван Петрович Сахаров (1807–1863), опубликовавший три тома «Сказаний русского народа о семейной жизни своих предков», писал: «Известно всем и каждому на Руси, что такое за диво — огненный змей. Все знают, зачем он и куда летает, но вслух об этом никто не решается говорить. Огненный змей — не свой брат, у него нет пощады: верная смерть от одного удара. Да и чего ждать от нечистой силы! Казалось бы, что ему незачем летать к красным девицам, но поселяне знают, зачем он летает, и говорят, что если огненный змей полюбит девицу, то его зазноба неисцелима вовек. Такой зазнобы ни отчитать, ни отговорить никто не берется…»

Трансформация огненного змея в человека, по Сахарову, происходит так: «Всякий видит, как огненный змей летает по воздуху и горит огнем неугасимым, а не всякий знает, что он, как скоро спустится в трубу, то очутится в избе молодцом несказанной силы. Не любя, полюбишь, не хваля, похвалишь, говорят старушки, когда завидит девица такого молодца. Умеет оморочить он, злодей, душу красной девицы приветами. Усладит он, губитель, речью молоду молодицу. Заиграет он, безжалостный, ретивым сердцем девичьим, растопит он, варвар, уста алые на меду, на сахаре. От его поцелуев горит красна девица румяной зарей, от его приветов цветет красна девица красным солнышком!» Деревенские жители нередко подмечали те избы, куда летят огненные змеи, и подозревают женщин в плотском сожитии с демоном.