Бодхидхарма - мастер света

Но если даже человек отказывается войти в три яда и хранит в чистоте свои врата чувств, его тело и ум все равно, несмотря на внутреннюю и внешнюю чистоту, строит монастырь.

Бодхидхарма просто притянул за уши эту мысль. Если он может все объяснить новым кандидатам в буддизм, тогда почему сам Будда не мог предупредить, что говорит метафорами? Он мог бы сам все объяснить. Будда был гораздо более искусным оратором, он мог бы объяснить, что его слова - всего лишь метафора. Но он нигде не указывает на то, что говорит метафорами. Бодхидхарме трудно превращать все в метафору, но мы увидим, что он постоянно называет все слова Будды метафорами.

Возведение статуй относится ко всем практикам, которые культивируют люди, ищущие просветление.

Я не понимаю, как эта фраза может быть метафоричной. Возведение статуй относится ко всем практикам, которые культивируют люди, ищущие просветление. Что у нее общего с метафорой, даже притянутой за уши? Метафора должна представлять что-то, объяснять это, ее назначение - помогать пониманию. А возведение статуй и практики ради просветления здесь просто не при чем! Неужели сам Будда не мог рассказать о практике ради просветления?

Но, воскуряя фимиам, вы пользуетесь не обыкновенным материальным фимиамом, будто где-то доступен какой-то духовный фимиам, а фимиамом неосязаемой дхармы... Где вы достанете эту дхарму? Поэтому я сказал, что мне с болью приходится признать, что Бодхидхарма впал в старческий маразм, хотя ему было всего семьдесят пять лет. ... который своим ароматом стирает грязь, невежество и злые дела.

Замечательно! Но где взять этот духовный фимиам, который своим ароматом стирает грязь, невежество и злые дела? Никто никогда не видел ничего подобного, иначе жить было бы совсем просто. Тогда не нужно докучать людям медитацией, дисциплиной и осознанностью. Просто воскури духовный фимиам, и благоухание выводит из вас грязь, таким образом, очищая вас!

Только я не стану просветленным, потому что у меня аллергия на духи, осязаемы они или нет. Но не страшно, если один человек не станет просветленным. С этим можно смириться, если будет просветлен весь мир! Я в полной готовности.

Бодхидхарма даже не осознает, сколько времени он может обманывать людей, но он обманывает их уже тысячу лет, именно столько существуют эти сутры. Разумеется, их не выпускали в свет потому, что они находились в руках буддистов Махаяны, которые не хотели, чтобы их переводили. Теперь я понимаю, почему монахи не хотели, чтобы их переводили: они разрушат великий образ Бодхидхармы. Должно быть, они сами поняли, что этот мастер несет сущий вздор.

Будда, когда был в мире, велел ученикам возжечь такой ценный фимиам огнем осознанности, как приношение буддам десяти направлений.

Возможно, этот фимиам ценный, но где его взять? А потом человек воспламеняет свою осознанность только для того, чтобы воскурить фимиам, и уже этот самый фимиам все устроит как надо, и вы станете просветленными. Итак, весь ваш поиск ограничивается поисками этого фимиама дхармы, духовного фимиама!

Может быть, вы отыщите его в Пуне, ведь это очень духовный город. Он настолько духовен, повсюду бродят только духи, здесь нет живых людей.

Но в наши дни люди не понимают настоящее значение Татхагаты.

Только Бодхидхарма понимает настоящее значение Татхагаты. Возможно, что и сам Татхагата не понимает свое настоящее значение!

Они используют обыкновенное пламя, чтобы зажечь материальный фимиам из сандалового дерева или благовония, в надежде на какие-то будущие блага, которые никогда не приходят.

Бодхидхарма все время выкручивается, хотя мог бы просто сказать: «Это утверждение не принадлежит Будде, а то утверждение просто вздорно». И такие слова были бы совершенно правильными.

То же верно для разбрасывания цветов. Эта заповедь относится к проповедованию Дхармы, иначе говоря, разбрасыванию цветов добродетели.