Боевое ремесло

Когда за спиной жена с детьми или родное селище, любой лапотный русич даст немалую фору хваленому духу самурая. И кажется мне, что о господах-хозяевах русский будет думать в последнюю очередь, что подтверждают слова одного из защитников Брестской крепости: «О Сталине мы думали в последнюю очередь, если вообще о нем кто-то думал…».

Имеется в виду нормальный русский — мужчина со здоровым сознанием и естественной шкалой ценностей, не задурманенный религиозной несуразицей и прочими деградационными фантазиями.

Таким образом, при равной готовности к подвигу разница между жизненными позициями и воинскими традициями в Японии и России вполне очевидна: самурай, сообразно с кодексом чести и по воле господина, готовит себя к смерти — неотвратимой гибели, русич, сообразно Покону и по собственной воле, готовит себя к жизни — выживанию вопреки всему и невзирая ни на что. Ибо, как сказал Я. Волохов: «Русский не боится смерти, он просто ее не хочет».

Поэтому мы совершенно напрасно плебейски восхищаемся воинскими кондициями самураев, их искусством каллиграфии и сочинения стихов. Мы почему-то напрочь забыли о своих воинских традициях. Например, о русских воинах, среди которых были такие ярчайшие личности, как Давыдов, Баратынский, Лермонтов.

Им не меньше, чем самураям, было знакомо понятие чести, и они не меньше самураев отдавали жизнь служению — профессиональному военному служению Отчизне.

Они тоже владели рисунком. А уж стихотворчество наших героев будет и посерьезней формата трех- и пятистиший.

Однако в знак уважения к японским культурным и историческим традициям я хочу засвидетельствовать свое почтение к их понятию гармоничного воина — человека, который равно успешен во владении оружием, поэзией и рисованием.

Помня аскетичность их каллиграфии и лаконичность стихов, посвящаю самураям свою работу в графическом стиле и несколько стихов в форме традиционных японских хайку.

ИЗ СЕРИИ «ВЕСЕЛЫЕ И ГРУСТНЫЕ СКАЗКИ»

Старик бросил в синее море
Свой невод. Без невода нынче
Сидит под нападками Бабки.
* * *
Вела себя девочка дерзко
В берлоге чужой и заснула.
Гнев душит семейство медведей.
Емеля-сан выловил рыбу.
С тех пор может ездить на печке.
Завидуют все самураи. т
* * *
Добыл Иван-сан где-то ночью
Горбатую мелкую лошадь.
Теперь он женат на царевне.
* * *
Для старых людей золотое
Яичко снесла чудо-птица.
Зачем? В доме водятся мыши…
Несла внучка бабушке суши.
Судьба — обе съедены волком.
Волк умер. Хвала дровосекам.
* * *
Спекли бедняки шар из теста.
Сбежала еда и смеялась,
Пока не столкнулась с лисицей.
* * *
С тремя головами на мостик
Ступило чудовище злое.
Не дрогнет рука самурая.
* * *
Не всякая свинья
Оценит камня прок.
Волк — грамотный подсказчик.
Про короля молчим!
Придет зима —
Он сам оценит платье.
Утро бабьего лета
Встречаю солнца луч.
Согреет ли? Я плачу,
Знаю — скоро снег.
Усталое брюхо полей
Лаская, всходит солнце.
Когда же снова лето?
Клен золотом торопит
Зиму. Печалюсь.
Все еще тепло.
Война
Сакура не в тумане — дым.
Смолк соловей.
Опять кричат «Банзай!».
Жизнь
Ступил на пик.
Вдали — еще вершина
Я рад, за ней — другой хребет.

Равнодушие к смерти

Первый удар — мой, а потом на мне хоть выспись.

Мой покойный дед

Подняться над боем, равнодушно отнестись к факту возможной смерти — так примерно звучат принципы настроя на сражение. Однако нужно четко осознавать форму этого равнодушия. Сравните концепции и вытекающие из них линии поведения, общей чертой которых является равнодушие к смерти. Естественно, названия концепций весьма условны и далеко не полностью отражают весь спектр настроений.

1. Концепция «Мне не победить».

Мне все равно, что сейчас будет, я в любом случае проиграю…

2. Концепция «А хрен ее знает…».

Мне все равно, проиграю я или не проиграю, поэтому будь что будет…

3. Концепция «Держитесь, гады».