Бог и мозг: Научное объяснение Бога, религиозности и духовности

«Современные научные методы достигли таких же успехов в понимании человеческого разума, как во времена Гальвани и Ампера – в понимании электричества. Фарадеям и максвеллам психологии еще только предстоит появиться; несомненно, понадобится создать новые инструменты для исследований, прежде чем мы сможем проникнуть глубже – точно так же, как изобретение телескопа и математического анализа стало необходимым предшественником великих обобщений Ньютона в механике».

Джулиан Хаксли

«Правда должна выйти на свет!»

Уильям Шекспир

1) Соберите десять высокодуховных и/или религиозных приверженцев десяти отдельных религиозных направлений (принадлежащих как к обособленным культурам, в которых бытует примитивный анимизм, так и к технически развитым культурам Запада с организованной религией и спиритуализмом нью-эйдж), и проведите для них функциональную МРТ во время молитвы или медитации. Посмотрите, оказывают ли последние сходное воздействие на нейронную активность каждого участника.

1а) Проведите тот же тест для тех же участников, но вместо функциональной МРТ возьмите у них пробы крови, чтобы проверить, оказывает ли религиозная/духовная деятельность какое-либо влияние на биохимический анализ крови.

1b) Проведите два описанных выше теста для группы нерелигиозных лиц или атеистов, представителей разных культур, и сравните результаты для этой и предыдущей группы.

2) Соберите группу годовалых детей. Проведите для них функциональную МРТ. Проводите подобные обследования раз в год до достижения участниками двадцати лет. Выявив участок мозга, связанный с духовной когнитивной деятельностью, наблюдайте за его изменениями при каждом последующем сканировании. Благодаря этому можно составить схему развития духовных и религиозных функций человеческого мозга.

2а) Изучая результаты функциональной МРТ, уделите особое внимание участникам эксперимента, обратившимся в веру. Сравнивайте результаты обратившихся в веру участников не только с результатами их прежних, проведенных до обращения сканирований, но и с результатами других участников, которые не обращались в веру.

3) Определив вместилище духовного и/или религиозного сознания, изучайте состояние тех, у кого этот участок мозга удален хирургическим путем, а также тех, у кого эта область повреждена (например, в результате инсульта или травмы головы). Выясните, влияет ли все это на духовное восприятие человека, на его религиозные взгляды и поведение, и если влияет, то как. Подобные тесты должны подтвердить или опровергнуть возможность возникновения у людей духовной или религиозной афазии.

Примечания

1. William Keeton, Biological Science , (W. W. Norton and Company, Inc., 1980), 896.

2. Ibid, А8.

3. Ibid, 65.

4. Ibid, 491.

5. Ёсия Асано и др. Родопсиноподобные протеины в органах зрения и слуха планарии: выявление и функциональный анализ (Yoshiya Asano et al., Rhodopsin-like proteins in planatian eye and auricle: detection and functional analysis, Journal of Experimental Biology ).

6. Хайнд Р. А. Биологические основы социального поведения человека (R. A. Hinde, Biological Bases of Human Social Behavior , New York: Mcgraw-Hill, 1974), 38.

7. Китон У. Биология как наука (William Keeton, Biological Science , W. W. Norton and Company, Inc., 1980), 492.

8. Линтон Р. Наука о человеке и мировой кризис (Ralph Linton, Science of Man in the World Crisis , New York: Octagon Books, 1978), 123.

9. Блэкинг Дж. Насколько музыкален человек? (John Blacking, How Musical is Man? Faber&Faber, 1976), 7.

10. Сторр Э. Музыка и разум (Anthony Storr, Music and the Mind , Ballantin, 1992), 1.

11. Ibid, 29.

12. Ibid, 35.

13. Лисснер И. Человек, Бог и магия (Ivar Lissner, Man, God and Magic , New York: Putnam, 1961), 12.

14. Уилсон Э. О. О человеческой натуре (E. O. Wilson, On Human Nature , New York: Bantam Books, 1976), 176.

15. Доктор Герберт Бенсон. Исцеление вне времени (Dr. Herbert Benson, Timeless Healing , Scribner, 1996), 198.

16. Юнг К. Собрание трудов (Carl Jung, Collected Works , vol. 9, Part 1, 4–5).

17. Фордхэм Ф. Введение в юнгианскую психологию (Frieda Fordham, An Introduction in Jung’s Psychology , New York: Penguin Books, 1953), 70.