Бог или Христос

Меня не удивляет то, что все эти вопросы смущают вас, и я не возражаю против того, что вы задаете их мне и другим, недоумевая, как мог Христос, будучи Богом, подвергаться искушению от диавола. Но прежде чем я закончу мой ответ, я чувствую, что должен познакомить вас с первосвященнической ролью Господа нашего Иисуса Христа. Библия говорит, что Он Первосвященник. Весьма утешительно среди искушений знать, что у нас есть Первосвященник великий и милосердный, к Которому мы можем обращаться за помощью во время искушений. Какое блаженство знать, что даже в самых незначительных и мелких наших переживаниях сила нашего Первосвященника к нашим услугам и Его всевидящее око над нами. Нет такого искушения, о котором бы мы не могли рассказать Иисусу шепотом, даже если бы мы стеснялись говорить о нем перед людьми. Он был искушен во всем, кроме греха, то есть был искушен, но не согрешил, и потому вправе и достоин быть Первосвященником милосердным и сострадательным, выслушивающим и принимающим нашу исповедь и подающим Свою силу свыше. Он Сам прошел через наши искушения и испытания и не только знает о нашем состоянии и всех слабостях, нуждах и печалях, но Сам пережил и испытал их на Себе. Ему знакомы наши обстоятельства в такой мере, какая превосходит опыт даже самых зрелых святых, потому что Он пережил их без притупляющего влияния греха.

Глава 4-я

Вопрос:

«Не достаточно ли верить в Христа как в пророка и посланника?»

С. Ф.

Судан

Нет сомнения в том, что Христос был пророк и Божий Посланник, и сами Его последователи называли Его Господом и Учителем. Один из иудейских наставников сказал Ему: «Мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога». Но достаточно ли остановиться на этом и принять Его только как Вестника истины и святости жизни или просто как Учителя с благими и высокими идеалами?

Остановиться на этом противоречит принципам истории и истине опыта, потому что Христос не был распят ни как пророк, ни как проповедник, но он был тем долгожданным Мессией, Которого веками ожидали поколения. Идея Мессии не была человеческой фанта­зией, но истинной правдой Божией, открытой пророкам и переданной ими дальше другим, и так из поколения в поколение. Пророки и многие поколения жили этой надеждой и много писали о ней в Священных Книгах. Евреи считали ее целью всех своих чаяний и упований. Возбудители народных восстаний, реакционеры и приверженцы буквального толкования пророческих изречений пользовались этой надеждой для подкрепления своих временных чаяний и мирской власти, которая бы помогла им свергнуть иго римских оккупантов. Однако, просвещенные умы и духовные сердца понимали, что век Мессии будет основан на правде и мире.

От начала своего существования христианство подчеркивало, что книги Ветхого Завета следует читать по духу, а не по букве. Но как бы эти книги ни читались, не трудно видеть, что все ожидания и чаяния израильского народа нашли свое исполнение во Христе, и в Нем же совершилась и истинная Божественная религия.

Такой взгляд проливает яркий луч света на все изречения, учения и действия в Библии. Христос действительно был Пророк, и Учитель, и Глашатай истины в истории людей, но Его последователи на основании Слова Божьего и слов Самого Христа верили, что Он был Мессия, обещанный с незапамятных времен.

Суть дела не в глубоком учении, какого ни один другой вестник Божий не преподавал ни до, ни после Христа, но в той абсолютной власти, которой были проникнуты все Его слова. Он был Тем, Который сказал: «Вы слышали, что было сказано древним... а Я вам говорю...» (Мф. 5:33-34). Всякий, кто внимательно и вдумчиво читает книги Нового Завета, не удивится, когда увидит, что на вопрос первосвященника: «...скажи нам. Ты ли Христос, Сын Божий?» прозвучал из уст Иисуса ясный и откровенный ответ: «Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Мф. 26:63,64):

Но тем не менее христианская идея Христа превосходнее еврейского представления о Мессии, хотя и исполняет последнее. Верно, что Мессия должен был быть царем, пророком и священником. В Нем и через Него должны были исполниться намерения и идеалы Божии, и при Нем должен был наступить славный, давно ожидаемый всеми век. Евреи были уверены во всем этом. Но то, что Христу надлежало испить чашу страданий и что путь к царству поведет через позорный крест, не приходило в голову ни одному еврею и послужило камнем преткновения для многих из них. Еще сегодня неверующих смущает эта сторона Христа, и Он продолжает быть для них камнем преткновения и соблазна.