Читаем Бог, которого никогда не было полностью

Блаженство возникает из глубокой медитации, вы счастливы весь день, всю ночь... без перерыва. Вы прямо светитесь счастьем. Оно заложено в вашей природе, это — ваша дхарма. Тогда вам не нужен ни Бог, ни священник, и вы не живете в несчастье и в неволе. Как только вы чувствуете, что что-то стало фальшивым, поддельным, что оно стало маской,— отбрасывайте его. Оставайтесь верными своему сознанию — это ваша единственная ответственность. А все остальное приложится, и ваша жизнь наполнится радостью.

Радостной станет не только ваша жизнь, но и ваша смерть. Смерть ничего не разрушает. Пять элементов тела возвращаются к своим источникам, а у сознания есть две возможности: если оно не вкусило медитации, оно отправится в новое лоно; если оно вкусило медитацию, если оно познало свою вечность, свое бессмертие, оно отправится в космос и исчезнет в этом безграничном сущем. Это исчезновение — величайший момент в жизни. Вы становитесь одним целым с источником вашего появления. Вы возвращаетесь и растворяетесь в нем.

Истинной религии не нужны ни Бог, ни священник, ни молитва. Все, что ей нужно,— это исследование вашего внутреннего мира.

Это исследование я называю дзен. На санскрите это дхъян; на китайском — чан, на японском — дзен. Это одно и то же слово. Когда вы углубляетесь в себя, вы достигаете места, с которого вы можете видеть, и перед вами открывается дверь в божественный космос. Стоя на этом месте, вы — будда. Вся ваша жизнь меняется, происходит метаморфоза. Вы становитесь новым человеком.

Мы крайне нуждаемся в этом новом человеке. Он никогда не был столь актуален, как сегодня. Новый чело век — это единственная надежда всего человечества. Если новый человек не появится в ближайшем будущем, старый совершит самоубийство.

Третий вопрос:

Однажды я слышал, как ортодоксальный христианин сказал: «Вы осознаете, что раб свободнее своего господина? Это потому, что господин несет на себе всю ответственность, а раб ни за что не отвечает. Нам повезло, что Бог — наш господин!»

Не могли бы вы прокомментировать?

Это утверждение совершенно справедливо в том смысле, что если вы делаете кого-то своим рабом, вы также начинаете от него зависеть. Вы должны заботиться о нем и о его здоровье. Вы берете на себя огромную ответственность.

Но если раб теряет свою ответственность, он вместе с ней теряет и свою свободу, и достоинство, и человечность. Он превращается во вьючное животное, в машину. О машинах вы тоже заботитесь. Вы моете свой автомобиль, чистите его, всегда следите за его исправностью и меняете вышедшие из строя детали. Точно так же, как вы заботитесь о машинах, вы заботитесь и о рабах.

Поэтому правда, что господин также становится некоторым образом зависимым от раба. Но христианин, который сказал вам эту фразу, не понимает ее скрытого смысла. Если Бог — его господин, это значит, что Бог — его раб. Это его слова, он сам говорит: «Вы осознаете, что раб свободнее своего господина?» Таким образом, Бог менее свободен, чем вы!

Но менее свободный Бог становится ниже вас, менее свободный Бог не может дать вам свободу. Он сам менее свободен. Так зачем беспокоиться о Боге, который даже не так свободен, как вы? Не говоря уже о его превосходстве в свободе — он менее свободен, чем вы...

Однако фанатики не понимают логики, не понимают аргументов. Фанатики слепы. В противном случае этот фанатик не сказал бы: «Это потому что господин несет на себе всю ответственность, а раб ни за что не отвечает. Нам повезло, что Бог — наш господин!» Ему следовало бы сказать: «Нам повезло, что Бог — наш раб, потому что он берет на себя всю заботу и ответственность; он создает мир, он создает грех, он создает всевозможные проблемы и всевозможные способы их решения, и он посылает своего собственного сына спасать мир».

Он посылает одного пророка за другим, те ссорятся между собой и убивают людей — у него так много дел и хлопот, он так занят! А что он получает взамен? Только этих фанатиков!

Если Бог есть, то человек не только его раб, человек вообще не существует. Человек — это марионетка. Если, как уверены христиане, Бог создал человека из грязи и вдохнул в него жизнь, тогда человек — это созданная марионетка. Все ниточки — в руках Бога. В любой момент, точно так же как однажды этот капризный Бог создал человека... Чем он занимался до этого? Нужно поставить этот вопрос ребром, потому что, согласно христианам, он создал мир всего шесть тысяч лет назад. Это полный вздор, так как в Индии при раскопках христиане же обнаружили города великой культуры и цивилизации — Мохенджо Даро и Хараппа. Они не могли поверить своим глазам: Бог уничтожил эти города семь тысяч лет назад... Прежде, чем он создал мир! А в Китае был найден скелет" человека, названного Пекинским человеком, которому было восемьдесят тысяч лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь и смерть
Жизнь и смерть

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка.«... Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса , Дмитрий Сергеевич Верищагин

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование