Бог, которого никогда не было

Религии использовали все эти приемы для того, чтобы заставить людей страдать. Они говорили, что нельзя смотреть на чужую жену или на чужого мужа. А это вполне естественно. Когда вам надоедает своя женщина, вы начинаете смотреть вокруг в поисках другой. Но все религии твердят, что прелюбодеяние — это самый страшный грех. Я так не думаю...

Когда вы становитесь взрослыми и начинаете заниматься любовью, вы рано или поздно неизбежно совершаете прелюбодеяние. На мой взгляд, это просто особенность человеческой природы, и иногда это полезно. Появление на выходных другой женщины помогает вам сохранять свежесть своих любовных отношений. Это не разрушает брак, напротив, способствует поддержанию брачных отношении, потому что в течение двух выходных вы снова понимаете, что жена — лучше.

Хорошо быть женатым пять дней в неделю. А во время выходных хорошо побыть свободным. И это свойственно человеку. Хочется испытывать новые переживания, хочется любить как можно больше людей.

Один из персонажей Жан-Поля Сартра говорит: «Я хотел бы любить всех женщин земли». Это невозможно, но желание есть: «Я хотел бы любить всех женщин Земли». Каждая женщина — это уникальная индивидуальность; каждая женщина — это новый опыт. У каждой женщины свои капризы, у каждого мужчины свои причуды. Поэтому, когда встречаются двое незнакомых людей, это встреча двух разных видов чокнутых. Это хорошо, так как дает возможность понять, что ваша жена или ваш муж — лучше. Вам с ними было спокойно и комфортно, а новые женщины и мужчины причиняют ненужные беспокойства. Но через пять дней вы снова об этом забудете; человеческому уму свойственно постоянно забывать. Через пять дней жизни с женой вам снова станет скучно.

Когда я вижу какой-нибудь брак, я не могу устоять перед соблазном его разрушить, потому что я вижу, что, пока его не разрушишь, люди грустят и становятся добычей священников.

Это очень важный вопрос. «Что сделало человека такой легкой добычей священников?..» Его несчастье. Это очень похоже на мошенничество. Религия — это мошенничество. Вначале священник всевозможными способами разрушает ваше счастье и насильно настраивает ваш ум против природы: «Природа — это грех». А как только вы становитесь несчастным, священник открывает свою лавочку, и вы можете приходить к нему за советом.

Сын врача закончил медицинский университет и стал Доктором медицины. Вернувшись домой, он заявил отцу:

— Я вернулся — тебе больше не надо работать. Ты Добросовестно трудился всю свою жизнь. Теперь отдыхай, а я буду работать за тебя.

Спустя три дня он сказал отцу:

— Ту старую богатую женщину, которую ты лечил тридцать лет, я вылечил за три дня.

— Идиот! — воскликнул отец.— Эта женщина содержала всю нашу семью. Благодаря ей ты стал доктором медицины. Благодаря ей получают образование твои братья. А ты вылечил ее? Думаешь, я не мог ее вылечить? Конечно же, мог, но вылечить ее значило бы угробить все твое образование. Она приносила половину всего моего дохода!

Врач быстро исцеляет бедных. С богатыми он не спешит. Это естественно, и в этом нет ничего дурного. С богатым человеком можно себе это позволить; бедный лишь понапрасну тратит время врача. И не только время: бедняк может начать просить бесплатное лекарство, потому что у него нет денег. Богатого человека нужно беречь. Если ему надоест одна болезнь, найдите у него другую. Просто внушите ему мысль: «У меня такое ощущение, что с вами может случиться сердечный приступ». Всего лишь мысль, но его сердце начнет учащенно биться, и посреди ночи он захочет его проверить, чтобы узнать, в порядке оно или дает сбой. Просто внушите ему следующую мысль, и он еще долго будет вашим пациентом: «Вам необходим медосмотр каждую неделю. У вас очень хрупкий организм».

Врачи живут весьма противоречивой жизнью. Они должны исцелять людей, но что они будут делать, если они исцелят всех людей? Если общество станет совершенно здоровым и никто не будет болеть, врачи сами начнут болеть, голодать и умирать. Они станут нищими.

Китай был единственной страной, где под влиянием Лао-цзы был внедрен новый метод здравоохранения. Из своего величайшего сострадания к людям Лао-цзы пришел к императору и сказал:

— Врачебная практика в корне неправильна, потому что врач живет за счет болезней людей, и при этом он должен лечить их. Вы ставите человека в противоречивое положение.

— Что вы предлагаете? — спросил император.

— Я предлагаю платить врачу за поддержание здоровья людей. Если люди чувствуют, что теряют свое здоровье, если они начинают недомогать, зарплату врачу необходимо сокращать, так как это означает, что он плохо заботится о своих пациентах. Все должно быть прямо противоположным тому, что происходит сейчас: врачу надо платить за здоровых пациентов, а если кто-нибудь начинает болеть, зарплата врача должна сокращаться. Это совершенно изменит точку зрения на врачебную практику.