Бог, которого никогда не было

У Иисуса было лишь двенадцать апостолов — необразованных и невоспитанных плотников и рыбаков, среди его последователей не было ни одного раввина, ни одного образованного человека. Образованные и воспитанные люди не собирались вокруг него.

Но Понтий Пилат, римский наместник Иудеи — Иудея в то время была под властью Римской империи — услышал об Иисусе от своей жены. Она совершенно случайно проезжала мимо, когда тот читал проповеди толпе, и остановила свою колесницу. Не выходя из колесницы, она услышала Иисуса, и ей понравилось то, что он говорил. Его речи была прекрасны. Она сказала своему мужу: «В нем что-то есть, какое-то особое качество. Я никогда не слышала, чтобы человек говорил с такой уверенностью и такие прекрасные вещи. А ведь он необразован и очень молод». В то время Иисусу было тридцать лет. В тридцать три его распяли. Понтий Пилат, будучи римским наместником, не мог слушать его открыто, но, переодевшись солдатом, он пошел, встал неподалеку под деревом и послушал Иисуса. Его жена была права.

Пилат был очень образованным человеком, но он никогда не слышал, чтобы кто-нибудь говорил с такой уверенностью; он никак не ожидал услышать такие прекрасные слова из уст необразованного человека! Поэтому он был очень благосклонен к Иисусу и хотел его спасти от распятия, но иудеи были настроены крайне враждебно — не потому, что он совершил преступление, а потому, что утверждал то, с чем они никак не могли согласиться. Он заявлял: «Я ваш последний пророк, которого вы ждали много столетий. Я пришел».

Но он был всего лишь сыном плотника, причем с трудом можно было поверить, что он был именно его сыном, поскольку он родился через четыре месяца после брака.

С этого начинается вся эта история с Девой Марией и Святым Духом. Дело в том, что девушка была уже беременна, когда выходила замуж за плотника Иосифа. Это был не Святой Дух, а какой-то вовсе не святой сосед. Иисус не был сыном Бога — он даже не был сыном своего отца!

Но если сказать правду и назвать его незаконнорожденным, то религиозные чувства христиан будут оскорблены. А ведь я просто говорю правду! Они должны доказать существование Святого Духа. И разве можно называть его святым, если он насилует бедных девственниц? Но люди чувствуют себя оскорбленными, потому что не знают, что такое настоящая религиозность. Вы живете заимствованными идеями, и если ни Бога, ни Иисуса, ни священников больше нет, то кто же будет вами руководить?

Если Бога нет, тогда все ваши индуистские воплощения Бога — тоже ложь. Если Бога нет, то как он может воплощаться в Кришну, в Раму? Они — просто отъявленные эгоисты, заявившие то, что не могут доказать. Ни один человек, провозглашающий себя воплощением Бога, не смог объяснить, на каких основаниях он называет себя воплощением. Самозванцы, самозваные воплощения Бога, мнимые пророки и мессии — они создали вашу мораль, вашу религию, и вы попали к ним в зависимость. Вы думаете, от этих людей может исходить истина?

Истина может возникнуть только в вас самих. Никто больше не может дать ее вам. А с истиной приходит и красота, и добро. Вот истинная троица по-настоящему религиозного человека: истина, добро и красота. Вы переживаете эту троицу, когда погружаетесь в себя и открываете свою внутреннюю сущность.

Все это время вы жили на пороге своей сущности, вы ни разу не заходили внутрь. Как только вы войдете внутрь, вы найдете своего будду, свою осознанность и свое сознание, не знающее выбора. Тогда вам не придется решать, что хорошо и что плохо. Ваше сознание, не знающее выбора, приведет вас к добру без всяких усилий. Это добро творится без усилий, и потому оно приносит вам безграничную радость.

Когда есть усилие... Вы когда-нибудь задумывались об этом? Усилие Означает Подавление. Иначе нет необходимости в совершении усилия. Разве вы прилагаете усилие, чтобы почувствовать себя голодными? Или чтобы почувствовать жажду? Когда вы чувствуете жажду, вы знаете, что вы чувствуете жажду; когда вы голодны, вы знаете, что вы голодны: Однако чтобы соблюдать целибат, вы должны приложить немало усилий. Но все усилия напрасны, ибо направлены против природы. Я решительно заявляю, что не было ни одного мужчины, который бы всю жизнь строго соблюдал целибат, если только он не был импотентом. Но импотенты не в счет. Я утверждаю это на том основании, что никто не может побороть природу.

Те, кто пытается побороть природу, должны прилагать усилия. Все усилия направлены против природы, а расслабление означает гармонию с природой. Быть в гармонии с природой — значит быть религиозным, значит быть в гармонии со вселенной. Это очень простой аргумент, не нужно большого ума, чтобы понять его. Если Бог создал сущее, тогда гармония с сущим — это единственный способ быть религиозным. Религиозность — это гармония с божественным сущим.