Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Иерусалим, ->процессия верующих двигалась к городу. Дети несли в руках пальмовые или оливковые ветви. Вскоре этот обычай распространился и в других ->Восточных Церквях. На Западе подобные процессии с пальмовыми ветвями появились сначала в Испании и в Галлии (VII–VIII вв.), а несколько позднее обычай распространился и в ->Риме (первые описания этой традиции датируются Х в.). Пальмовые ветви, которые несли в процессии, было принято освящать. (В славянской христианской традиции используют ветви вербы.)

В эпоху Средневековья Церковь стремилась воссоздать в ->литургии этого дня подробности входа Господа в Иерусалим. В процессии несли предметы, символизирующие Христа: в Италии это были Евангелие или ->крест; в Баварии, Австрии и Польше везли фигурку, изображающую сидящего на осле Иисуса; в Англии в процессии несли Святые Дары. Во время Св. ->Мессы, согласно старинному римскому обычаю, читалось описание ->Страстей Господних из Евангелия от Матфея.

Принципиальные особенности В.В. сохранились по сей день. С весенними ветвями в руках христиане участвуют в процессии, слушают описание Страстей Господних, принимают участие в ->Евхаристии. Процессия В.В. символизирует жизнь христианина: он идет за Христом, направляющимся в Иерусалим земной, и надеется достичь Иерусалима небесного, которого достиг Иисус.

См. также: КАЛЕНДАРЬ ЛИТУРГИЧЕСКИЙ, ЛИТУРГИЯ, ПАСХАЛЬНАЯ ТАЙНА

ВЕРБУМ ДЕИ, МИССИОНЕРСКОЕ БРАТСТВО «СЛОВО БОЖИЕ» (лат. Fraternitas missionaria Verbum Dei, исп. Fraternidad Misionera Verbum Dei, FMVD) – ->институт посвященной жизни, основанный в 1963 испанским священником о. Хайме Бонетом (утвержден ->Святым Престолом в 2000). Миссия братства, сочетающего созерцательную и деятельную ->харизму, – «проповедовать ->Слово Божие и умножать Царствие Божие посредством ->молитвы, служения Слову и свидетельства евангельской жизни». Источниками ->духовности В.Д. его конституция называет пребывание ->Троицы Святой с людьми, ->Евхаристию, образ Христа Распятого и материнство Девы Марии.

Братство включает три категории членов: посвященных женщин-миссионерок, мужчин-миссионеров (братьев и ->священников), а также ассоциированных с ним супружеских пар, также выполняющих миссионерское служение. Проводятся различные образовательные и катехизические программы, в основном для подростков и молодежи. В.Д. действует в 31 стране на всех континентах, в т. ч. в России.

ВЕРНОСТЬ – способность ->личности сохранять постоянство в отношениях; принципиальная характеристика ->Завета Бога с Его Народом.

Центральная тема Священного Писания – восстановление отношений Бога с творением, утраченных вследствие грехопадения (->грех). Эти отношения носят название Завета и подразумевают в своей основе ->любовь и В. Любовь по самой своей природе предполагает постоянство и устремлена к абсолютному будущему. Способность человека к В. повреждается в результате грехопадения, поэтому Бог неоднократно возобновлял Завет, вплоть до Нового Завета Иисуса Христа. ->Пасхальная тайна Христа – Его ->страдания, смерть и ->Воскресение – является образом В. Бога и животворящей силы Его любви.

В ->Святом Духе восстанавливается способность людей к подлинной В. перед лицом времени и испытаний. Если ->зависимость представляет собой отношение, в котором человек утрачивает ->свободу, то В., преобразованная ->благодатью, вносит в отношения свободу и ответственность, помогает изжить ложь в отношениях.

Благодать усовершенствует собственную способность человека к постоянству и В. таким образом, что становится возможным принятие и осуществление особо важных решений, рассчитанных на всю жизнь – таких как сохранение ->веры и вхождение в Церковь, заключение ->брака, ->обеты монашеские.

См. также: ВЕРА, ЗАВИСИМОСТЬ, БРАК

ВЕРОТЕРПИМОСТЬ – религиозная толерантность, признание за человеком права на исповедание любой ->религии, не противоречащей ->закону естественному. В. необходима для развития ->диалога ->любви между представителями различных культур и религиозных воззрений. Современное католическое понимание В. выражено в декларациях ->Ватиканского II собора «О религиозной свободе» (DH) и «Об отношении Церкви к нехристианским религиям» (NA).

В. основана на уважении к свободе ->совести ->личности. В то же время В. должна исходить из понимания того, что религиозная ->вера ведет к ->спасению лишь в том случае, если выражает истину о Боге и ->мире, пусть и не во всей полноте. Поэтому В. не сводится лишь к сосуществованию различных религий, но подразумевает уважительный диалог между ними, направленный на выявление истины.