Бог, президент и народ

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, а Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взявши фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор: он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего; ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня – не всегда» (Иоанн, 12, 1-9).

Комментарий. Протекционизм, просьбы о своих детях, чтобы были пристроены лучше других, имеет свои корни, стало быть, в православной религии. Фраза: «но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» (Матфей, 20, 23) противоречит приведенной этим же автором чуть выше: «когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Матфей, 19, 28). И получается, что правая рука апостола не ведает о том, что пишет его левая рука? Если хочешь поссорить друзей, дай им должности разного достоинства…

Иисус воскресил Лазаря «к славе Божией» (Иоанн, 11, 4). А кроме того, любил он их: Лазаря и его сестер. Но сразу не поспешил на помощь, а «пробыл два дня на том месте, где находился» (Иоанн, 11, 6)? Не всех же умерших он воскрешал… Если бы он начал исцелять и воскрешать всех подряд, то не было бы сомневающихся в его божественной миссии.

Почему Марфа была уверена, что Бог даст Иисусу всё, что он попросит? Не потому ли, что Иисус был продолжателем дела Бога, дела повышения уровня человеческой зрелости и сам достиг, если не высшего, то не менее среднего уровня, позволяющего обращаться напрямую к Богу и просить его о находящихся на земле людях и душах, отошедших к Богу? Предположить, что смерть и воскрешение Лазаря были инсценировкой, тоже можно, но это слишком упростит развернувшуюся перед читателями драму. Поэтому оставим эту сцену такой, какой она представлена апостолами.

Фраза: «Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него» (Иоанн, 11, 45) свидетельствует о том, что без чудес верить в пророка и религию нельзя! Именно чудеса являются свидетельствами истинности религии и Бога. Нет чудес – нет религии и Бога! А книги царей и пророков, вощедшие в Библию, представляют собой трактаты по философии о жизни и смерти, и по воспитанию из человекообразного животного Человека.

Иуду сегодня назвали бы бухгалтером или казначеем Иисуса. Иоанн показывает, что не было дружбы между апостолами, между двенадцатью избранными Иисусом учениками, которых он вознамеревался посадить по правую и левую руку от себя, чтобы судить двенадцать колен Израилевых! Даже среди его ближайших учеников была зависть, желание быть первыми, то есть чувства, присущие большинству смертных. И не понимали они многое из Учения Иисуса, о чем он неоднократно говорил им и растолковывал не понятые ими притчи. Лучше ли этих двенадцати нынешние пастыри церкви Христовой? Понимают ли они Учение Иисуса и отказались ли они от мирских почестей и чинов? Или также соревнуются друг с другом в первенстве?

О воскресении