Бог войны

Возможно, у читателя возникнет вопрос: а как же радиоуглеродное датирование, которое якобы надежно подтвердило глубокую древность фараоновского Египта? Подробный ответ на этот вопрос содержится в книге [ХРОН1], а также в статьях А. М. Тюрина в электронном Сборнике статей по Новой хронологии, издаваемом на нашем сайте chronologia.org. Здесь лишь отметим, что радиоуглеродный метод в его теперешнем виде, к сожалению, не может дать ответа на вопрос о возрасте предметов, относящихся к исторической эпохе. В первую очередь даже не из-за самого метода – хотя в нем есть некоторые не преодоленные до сих пор трудности – а из-за того, КАК ОН ПРИМЕНЯЕТСЯ ИСТОРИКАМИ. Которые, по сути, превратили попавший в их руки научный метод в рекламный фарс. Как мы будем подробнее говорить ниже, современная нам версия египетской истории была создана почти с нуля в XIX веке. Важно, что ее создатели существенно опирались на ошибочную хронологию Скалигера-Петавиуса. Поэтому их версия просто не могла оказаться правильной. О ее ошибочности ясно говорят полученные нами датировки «древне»-египетских зодиаков [НХЕ]. На зодиаках Древнего Египта записаны даты XII–XIX веков НАШЕЙ ЭРЫ, что резко противоречит общепринятой сегодня египетской хронологии. Согласно которой даты зодиаков в гробницах фараонов в Долине царей должны принадлежать эпохе 2-го тысячелетия ДО н. э., а даты зодиаков из египетских храмов Дендеры и Эсны – самому началу нашей эры. Однако они ПОПАДАЮТ В ИНТЕРВАЛ ОТ XI ДО XIV ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ.

3.2. Об астрономических датировках египтологов

Вместо того чтобы заниматься датированием зодиаков, египтологи направили свои усилия совсем в другое русло. Они выбрали путь гораздо более простой по трудоемкости и гораздо более выгодный в смысле возможностей подгонки под заранее заданный ответ. Их подход состоял в следующем.

«Ключ к созданию подлинной хронологии истории Древнего Египта египтологи увидели в особенностях… древнеегипетского календаря… продолжительность года в котором приблизительно соответствовала… периоду между появлениями на восходе солнца на восточном горизонте неба звезды, называвшейся древними греками Сириусом, а египтянами Сотисом. год в этом календаре… состоял из 365 дней» [848:0], с. 282–283.

В основу своего «астрономического метода датирования» египтологи решили положить то простое, известное еще древним астрономам замечание, что 365-дневный древнеегипетский год «был короче периода, проходившего между появлениями звезды Сириус (Сотис)» [848:0], с. 284. Вследствие чего «по истечении каждых четырех лет начало нового года по древнеегипетскому календарю сдвигалось на сутки назад относительно начала… сириусного (сотисного) года… новое совпадение начала года… с началом… сириусного (сотисного) года наступало после каждых 1460 лет» [848:0], с. 284.

Повторим – это «глубокомысленное» замечание было прекрасно известно еще «античным» и средневековым ученым. Но почему-то они «так и не догадались» вывести из него с помощью двух-трех простейших арифметических операций «научно-обоснованную» хронологию Древнего Египта. А вот египтологи XX века – догадались. Они заявили следующее.

1) Раз древние египтяне связывали начало года с восходом Сириуса в лучах утренней зари, то, следовательно, отправной точкой древнеегипетской хронологии следует взять тот год, когда этот восход совпадал с началом древнеегипетского года.

2) Поскольку это совпадение повторяется раз в 1460 лет, то «древнеегипетский календарь был создан в 4241 году до н. э.» [848:0], с. 285.

Читатель, возможно, захочет спросить – как именно египтологам, исходя из заданных посылок, удалось столь изящно вычислить дату начала египетской истории – 4241 год до н. э.? Очень просто. Известный египтолог XX века «Дж. Г. Брестед считал, что данный календарь был создан в 4241 году до н. э. По мнению, американского египтолога, «невозможно, чтобы этот календарь был введен в такое позднее время, каковым является двадцать восьмое столетие (ДО н. э. – Авт.)… ТО ЕСТЬ КАЛЕНДАРЬ БЫЛ ВВЕДЕН В СЕРЕДИНЕ СОРОК ТРЕТЬЕГО СТОЛЕТИЯ ДО Н.Э. (4241 год до н. э.)». Указанную дату введения в Египте светского календаря называл в своей «Египетской хронологии» и Э. Мейер» [848:0], с. 285–286. Дальше все просто – «основываясь на приводимых в древнеегипетских текстах сотисных датах (и отталкиваясь «вычисленной» ими даты введения сотисного календаря якобы в 4241 году до н. э. – Авт.), Дж. Брэстед, Э. Мейер и другие египтологи определили хронологию правлений в Древнем Египте многих фараонов» [848:0], с. 285–288.

Так возникла общепринятая сегодня хронология Древнего Египта.