Читаем Богатырщина. Русские былины в пересказе Ильи Бояшова полностью

Поменялись они с Вавилой шапками и платьями. Взял Добрыня у скоморохов яровчатые гуселышки. На княжьем дворе он коня к кольцу не привязывает, отпускает его к яслям с пшеницей белояровой, сам по каменным лесенкам поднимается, на белокаменном крыльце появляется, заходит в палаты на свадебный пир, крест там не кладёт по-писаному, поклон не ведёт по-учёному, звенит бубенцами, бренчит струнами, просит князя с княгиней:

– Дозвольте мне сыграть в гуселышки яровчатые, спеть молодым свадебную песню.

Князь говорит:

– Ты, скоморошина, громче наигрывай, славь молодых Алёшу Поповича с Настасьей Микуличной!

Заиграл Добрыня в яровчатые гуселышки, напевает он Алёшеньке Поповичу, выговаривает Настасье Микуличне.

Невеста просит князя Владимира:

– Позволь-ка мне, Владимир-князь, налить в чарку мёду да поднести её кому надобно.

Отвечает князь:

– Наливай, Настасья Микулична, и подноси, кому хочешь.

Налила Настасья в чарку сладкого мёда, поднесла её скоморошине. Принимал скоморошина чарку одной рукой, выпивал её в единый дух. Говорил он затем Владимиру:

– Позволь мне, князь, налить в чарку мёда сладкого и поднести её кому надобно.

Отвечает князь:

– Наливай и подноси, кому хочешь.

Поднёс скоморошина чарку самой Настасье Микуличне, а как выпила она из чарки мёду, прикатился к её сахарным устам золотой перстень. Надела она тот перстень себе на правую руку, а сама встала с дубовых скамеек, отодвинула дубовые столы и упала скоморошине в резвые ноги:

– Ты уж прости меня, Добрынюшка Никитинец!

Говорит ей Добрыня:

– Я прощаю тебя, Настасья Микулична, лишь потому, что не дивлюсь уму женскому. А дивлюсь я только князю Владимиру: отнял он жену у живого мужа.

Тут встал Алёша Попович и говорит таковы слова:

– Прости меня, мой названый брат, в той вине, что тебе позавидовал и решил от тебя избавиться, а сам хотел взять в замужество Настасью Микуличну!

Отвечал Добрыня:

– В той вине тебя Бог простит! Только в той не прощу тебя, что обманул ты мою родную маменьку, сказал: «Нет в живых Добрыни Никитинца».

Схватил Добрыня Алёшу за жёлтые кудри и бросил его о кирпичный пол. Выхватил из-под скоморошьего платья Никитинец половецкую саблю, хотел было он казнить Поповича, да вот только старый Бермята удержал его за руку.

Сказал Бермята Васильевич:

– Разойдитесь вы, помиритесь-ка.

Добрыня на Алёшу долго зла не держал: помирились братья. Зарёкся с тех пор Попович чужих жён обманывать. А Добрыня взял с собой молодую жену и повез её к своей родной маменьке.


Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром

ту пору вернулся Муромец со Святых гор – ему-то казалось, ездил он в горах три года, а прошло с тех пор целых тридцать лет. Поседела богатырская борода, жёлтые кудри до спины отросли. Лежит Илья в избе – почёсывается, с боку на бок поворачивается. Вот дошли до Муромца слухи – зазывает князь Владимир на пир всех киевских князей-бояр, всех русских могучих богатырей. Не зовёт Владимир стольно-киевский лишь Илью Ивановича.

Сильно разгневался Муромец:

– Никак позабыл меня князь, запамятовал мою службу?! Видеть-слышать не хочет старого товарища!

Выходил он тогда из избы на двор, а со своего двора – на чужой двор, а с того двора – на улицу. Натягивал разрывчатый лук, налаживал на него калёные стрелы. Принялся затем Илья похаживать по киевским улицам, взялся с великой досады постреливать в Божьи церкви. С церквей он кресты повыломал, золотые маковки повыстрелял, с колоколов языки повыдёргивал. Заглядывал Илья в питейные дома, где проживает жизнь кабацкая теребень:

– Выходите сюда, кабацкие голи! Собирайтесь на стрелецкую площадь – там лежат золочёные маковки, серебряные кресты, мною сбитые. Подбирайте серебро и золото, несите его в питейные дома, в злые кабаки. Покупайте бочки зелена вина, мёда пьяного и мёда сладкого.

Теребень не надо упрашивать: кинулись голи на стрелецкую площадь, нахватали золота с маковок, подхватили серебряные кресты. Отнесли они золото-серебро в питейные дома, в злые кабаки, выкатили бочки зелена вина, открыли бочки мёда пьяного, принялись упиваться сладким мёдом. А Илья Иванович не унимается, среди голи похаживает, на весь Киев зовёт громким голосом:

– Уж вы, пьяницы-пропойцы, деревенские мужички, лапотники-балахонники, что мужчины, что женщины, приходите ко мне, Илье, на почестен пир! Кормить буду вас досыта, поить буду вас допьяна.

Сбежались на богатырский зов все пропойцы-пьяницы, все деревенские мужички, лапотники да балахонники, что мужчины, то и женщины. Собрались они к Илье Муромцу. Илья Иванович всех их привечает, со всеми целуется, зелено вино ковшом размеривает, наливает им и пьяного мёда, и мёда сладкого.

Услыхали о том княжьи слуги – бросились они к князю Владимиру:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги