Боги Армагеддона

Именно эта перемена в религии — Ра превратился в Амона — стала причиной политической и социальной катастрофы, о которой писал неизвестный Ипувер. Беспорядки начались с неисполнения религиозных обрядов и проявились в разрушении храмов, где были расхищены все священные тексты, а магические заклинания стали достоянием невежд. Люди «приступили к мятежу против урея», священного символа, изображённого на царской короне.

После призыва к людям покаяться и «воскурить фимиам в храмах… продолжать жертвоприношения богам», папирус напоминает о помазании — «помните о возлиянии». Затем слова папируса становятся пророческими. В отрывке, который даже египтологи называют явно мессианским, говорится о «времени, которое придёт», когда появится неназванный Спаситель, или бог-царь:

Говорят, он пастырь для всякого.

Нет зла в его сердце.

Если уменьшится его стадо, то он проводит \ день, чтобы собрать его…

Да разбил бы он грех, протянул бы руку против него!

Люди будут спрашивать: «Где же он [даже] сегодня? Разве он спит? Смотрите, не видна была [до сих пор] его сила».

Но эта идеальная эпоха, предрекает Ипувер, будет рождаться в муках: «А смуту вместе с шумом междоусобия ты рассылаешь по стране. ] Смотри, один свершает насилие над другим… Большее число убивает меньшее». Люди будут спрашивать: «Разве существует пастырь, желающий смерти [своему стаду]?» Нет, отвечает он, «сама земля призывает смерть», однако после нескольких лет борьбы установятся благочестие и надлежащие религиозные обряды. Это, заключает папирус, «то, что сказал Илусер владыке Вселенной…».

Удивление вызывает не только описание событий и мессианские пророчества, но и стиль этого древнеегипетского папируса. Учёным известно о существовании ещё одного пророческого/мессианского текста, доставшегося нам в наследство от Древнего Египта, однако полагают, что он был написан уже после свершившихся событий и претендует на пророчество только потому, что сам себя датирует более ранней эпохой. Другими словами, в тексте излагаются пророчества, якобы сделанные при фараоне Четвёртой династии Снофру (приблизительно 2600 г. до н. э.), тогда как египтологи убеждены, что текст был написан в эпоху Аменхотепа I из Двенадцатой династии (приблизительно 2000 г. до н. э.) — то есть уже после предсказанных событий. В любом случае, эти «пророчества» подтверждают предыдущие, а многочисленные детали и сам стиль предсказаний могут быть смело названы устрашающими.

Эти пророчества якобы сообщил фараону Снофру «великий жрец-чтец» Неферти, «с могучей дланью и искусный пальцами писец». Приглашённый к фараону для того, чтобы предсказать будущее, Неферти «протянул руку свою к ларцу с принадлежностями для письма, взял свиток папируса и чернильницу» и стал записывать свои видения, напоминающие предсказания Нострадамуса:

Смотри… Укрепи дух свой и слушай… Случится никогда не бывалое.

Уничтожена будет страна, и никто не вспомянет о ней…

Поблекло солнце, не сияет больше оно, не видят его люди.

Не будет жизни, если солнце укрылось за тучами.

Нет воды в реке Египта… Южный ветер одолеет северный.

Прежде чем Ра восстановит «основания земли», страна переживёт вторжения, войны, кровопролития. Затем наступит новая эра мира, спокойствия и справедливости. Эту эру принесёт с собой тот, кого мы называем Спасителем, или Мессией:

Явится с Юга царь —

Амени (Неизвестный) имя его,

Победоносным его назовут.

Сын человеческий, увековечит он имя свое…

И займёт справедливость

место своё, а ложь будет изгнана.

Возликуют люди в дни его.

Просто удивительно обнаружить подобные мессианские пророчества об Апокалипсисе и уничтожении греха, вслед за чем вернётся мир и справедливость, в папирусе, написанном около 4200 лет назад; ещё более удивительным выглядит тот факт, что используемая в папирусе терминология знакома нам по Новому Завету, где говорится о Неизвестном, Победоносном Спасителе и Сыне Человеческом.

Как мы вскоре убедимся, между этими текстами существует связь, протянувшаяся через тысячелетия.

В Шумере период хаоса, иноземной оккупации, разрушения храмов, споров из-за местоположения столицы и права на престол начался в 2260 г. до н. э., после окончания Эры Иштар, ставленником которой был Саргон.