Боги были астронавтами!

Нехристь Константин оказал церкви еще одну великую услугу. До определенной поры место захоронения Иисуса оставалось неизвестным. И вот император, ведомый своим божеским провидением, способом «симсалабим», находит в 326 году могилу Иисуса, уже ставшего к тому времени богом. Четыре года спустя он повелевает возвести в Иерусалиме святую часовню. Это чудесное открытие, впрочем, не помешало Константину в том же году умертвить своих близких родственников — сына Криспа, невесту сына Фаусту (которую он утопил в кипятке) и тестя Максимилиана (которого он заставил покончить с собой). Так выглядит император и понтифик, инициатор всех исторических решений Никейского собора — Константин, получивший за все деяния титул «Великий» и возведенный в ранг святых в армянской, русской и греческой церквах. Епископы Рима, Александрии и Антиохии были объявлены патриархами, а двое первых получили почетные титулы «папы».

Второй собор был созван в Константинополе в 381 году по распоряжению императора Феодосия (347–395). Его церковь тоже удостоила титула «Великий». По моральным качествам этот тиран не намного обогнал своего предшественника. Он так и остался в истории истязателем и мучителем простых людей, взвалившим на плечи бедного народа все тяготы жизни. Кто не соглашался жить по-феодосийски, подвергался зверским пыткам. В 390 году, через десять лет после собора, он буквально утопил в крови семь тысяч горожан восставшего города Салоники.

Это Феодосий провозгласил христианскую веру государственной религией (поэтому и назван Великим!). Он поручил своему епископу Амброзию Миланскому разрушить все языческие святыни, а всех тех, кто отказался креститься, приказал обезглавить.

Что же решил второй собор в Константинополе? Общее собрание приняло постановление о триедином боге — Отце, Сыне и Святом Духе. Этим постулатом церковь руководствуется и по сегодняшний день.

Следующий собор состоялся в 431 году в Эфесе и был созван правителем Восточной Римской империи Феодосием II (409–450) и западноримским императором Валентинианом III (425–455). Оба императора мало утруждали себя геополитическими и духовными проблемами — они были плейбоями. Поэтому лишь изредка появлялись на соборе.

Феодосий II был слабовольным подкаблучником, полностью зависящим от могущественной и властной Пульхерии — своей сестры-интриганки. Та устроила себе долгое регентство над братом и большую часть времени тратила на продление вечной, как ей казалось, молодости — над чем посмеивались даже ее современники, не говоря уже о поздних наблюдателях. «Коллега» Феодосия, западноримский император Валентиниан, находился под влиянием матери Галлы Пласидии и плохо кончил. Явно не христианские образцы для подражания…

Что же решил собор в Эфесе? Почитать Марию как Богоматерь. Ей присвоили этот почетный титул. И то было не духовное веление, а политически обоснованный шаг. Эфес являлся родиной матери-Артемиды, и речь шла о том, чтобы изъять богинь-матерей из других религий и влить их в христианство. Поэтому статуи Артемиды в Эфесе сразу после решения собора были объявлены святынями и переименованы в Матерей Божьих, или Богоматерей. Большинство других, более древних, чем христианство, религий и раньше почитали своих богинь-матерей: им поклонялись наравне с христианскими святынями. Теперь же речь шла о едином божестве. И Марии необходимо было непорочное зачатие. Она должна была забеременеть от ангела по имени Габриэль, бога-мужчины.

А откуда взялось имя Мария? Старшую сестру Моисея — ту, которая обратила внимание дочери фараона на плывущую колыбель с младенцем, звали Марйам (Мария). Даже Коран, священная книга мусульман, написанная ровно через 600 лет после рождения Иисуса, в суре 19 сообщает о непорочном зачатии:

«16. И вспомни в писании Марйам. Вот она удалилась от своей семьи в место восточное.

17. и устроила себе пред ними завесу. Мы отправили к ней Нашего духа, и принял он пред ней обличие совершенного человека.

18. Она сказала: "Я ищу защиты от тебя у Милосердного, если ты богобоязнен".

19. Он сказал: "Я только посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого"».

И чуть ниже:

«20. Она сказала: "Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек, и не была я распутницей".

21. Он сказал: "Так сказал твой Господь: «Это для Меня — легко. И сделаем мы его знамением для людей и Нашим милосердием. Дело это решено"» [48].

В 66-й суре, стихе 12 описывается рождение Девы:

«…И Марйам, дочь Имрана, которая сберегла свои члены, и Мы вдунули в нее от Нашего духа. И она сочла истиной слова от Господа и Его писание и была из числа благочестивых».