Боги были астронавтами!

Итак, перед нами ступа — колоколообразная, поднимающаяся к небосводу форма, которая существовала уже до эпохи буддизма. И Мьянма — это настоящие «леса из ступ». Только в окрестностях Багана, города у Иравади, их имеется более 2000 штук. Часто разные по размерам ступы стоят плотно сдвинутыми рядами. Некоторым — уже за две тысячи лет. Меньшие по размерам ступы часто оказываются более старыми и начинают разрушаться, другие воздвигнуты в последние столетия и постоянно реконструируются. Всего примерно за двести лет (между 1075 и 1287 г.) на равнине Баган было возведено 13 тысяч храмов, пагод и ступ. «Ни одно место не производит такое впечатление в Мьянме, как равнина Баган — с золотой пагодой рядом с другими, чьи белые верхушки то и дело выглядывают из тумана на берегах самой большой реки Мьянмы» [75].

По дороге к грандиозным сооружениям — храму Ананда и пагоде Швезандав — я прошел мимо нескольких ларьков, причем мне постоянно попадались на глаза круглые противни с лежащими на них зелеными листьями. Местные жители жевали эти листья и выплевывали затем красноватую жидкость. Что они жевали? Моя первая мысль была о наркотике, который употребляется преимущественно в Йемене. Затем пришли на ум листья коки из Перу и Эквадора. На самом деле сложенные зеленые листья — национальный наркотик мьянмцев, растущий на стройных пальмах арека. Местные жители едят смесь пряных листьев бетеля (кустарника семейства перечных) с измельченными семенами пальмы арека и небольшим количеством извести. Все перечисленное сворачивают и отправляют в рот. Дубильные вещества пальмы арека вызывают сильное слюноотделение, причем слюна благодаря бетелю приобретает красный цвет. Я попробовал эту жвачку и долго потом плевался красной слюной…

Как и в янгонской пагоде Шведагон, к храму Ананда в Багане также ведут бесчисленные ступени. Древняя постройка возводилась еще народностью мон и была закончена в 1091 году. Сохранилась дворцовая хроника царей Мьянмы — историко-мифологическая каменная летопись, дописанная в предпоследнем столетии. Согласно этой хронике, однажды перед дворцом царя Кианзитты предстали восемь монахов. Они сообщили царю, что прибыли из далекой страны, где им довелось жить в пещере Нандамула. В этой пещере в свое время жил предыдущий Будда. Его величество попросил странников показать священную пещеру. И тогда, благодаря силе медитации монахов, царь смог увидеть и ландшафт, окружавший пещеру, и сам грот Нандамула. Потрясенный самодержец велел построить в Мьянме такую же точно пещеру, как та, что лежала где-то среди покрытых вечными снегами Гималаев. Над этой построенной пещерой и поднимается сегодня храм Ананда.

Последовательно, чтобы продемонстрировать бесконечность времени, четыре высоких золотых статуи в храме Ананда представляют четырех последних Будд: Какусандху, Конагаману, Кассапу и Гаутаму. Один из этих Будд, когда рассматриваешь его с расстояния в несколько метров, слегка улыбается. Но достаточно приблизиться к статуе — и лицо принимает серьезное выражение. Умно придумано!

Сам храм — с огромной ступой в центре — считается выдающимся образцом мировой архитектуры. Будда присутствует здесь в тысяче копий и с ним — вневременные духи и демоны из добуддийской эпохи. Кроме них — здесь всюду знаки планет и прочие атрибуты мьянмской астрологии. В легком тумане или в рассеянном свете кажется, что центральная ступа с ее длинным шпилем достает до самого неба. Совсем как дом коги в далекой Колумбии с высоким столбом, который выглядывает из высокой листвы джунглей!..

Мир пагод с его вечным кругом бытия определяет в Багане жизнь людей. Каждая пагода соответствует тем или иным темам мифологии, и эти мифы и легенды для мьянмцев ни в коем случае не выдумки, — они часть измененной действительности. Здесь жизнь определяют такие воспоминания о далеком прошлом, какие не доступны европейскому мировосприятию. Повсюду посетитель встречает самые невероятные изображения, однако для богатой фантазии и далекого прошлого они не такие уж и невероятные!

В пагоде Швезандав как драгоценнейшие реликвии хранятся несколько волос Будды, но носит она имя индуистского слоноподобного бога Ганеши. Что у него общего с Буддой? Поскольку буддизм вневременен, индуистские боги вошли в него. В индуизме Ганеша является одним из пяти главных божеств, сыном бога Шивы. Он устраняет все препятствия на земле. «Ганеша» — сложное санскритское слово. «Ганас» — «толпы», «иса» («иша») — «господин», «повелитель». Получается «повелитель толпы». Этот бог считается связным между людьми и высшими богами. Приверженцы индуизма утверждают, что Ганеша был рожден Шивой и Парвати, и почитают его как бога мудрости.