Боги и демоны Древней Индии. Мифы из края Брахмы, Вишну и Шивы

Париджата — волшебное коралловое дерево, украшающее царство Индры.

Шаранга — название волшебного лука бога Вишну, которым пользовались три его аватары: Парашурама, Рама и Кришна.

Чандра — Луна и божество Луны.

Аюрведа (букв. «знание о жизни») — система традиционной индийской медицины.

Ишана (букв. «повелитель») — божество, отождествляемое с Шивой. Трехглазый — эпитет Шивы. Третий глаз Шивы обычно закрыт; когда он открывается, то испепеляет все вокруг.

Садьоджата (букв. «новорожденный») — одно из пяти лиц (пяти аспектов проявления) Шивы. Это благостный образ, Шива предстает в белом одеянии.

Вамадэва (букв. «любимый бог», «прекрасный бог») — одно из пяти лиц (пяти аспектов проявления) Шивы. Одеяния, сандаловая паста и украшения Вамадэвы должны быть красного цвета.

Агхора (букв. «непугающий») — одно из пяти лиц (пяти аспектов проявления) Шивы. В действительности это устрашающий образ Шивы-разрушителя, в качестве украшений служат черепа и змеи. Цвета Шивы-Агхоры — темно-синий и желтый.

Татпуруша (букв. «высший дух») — одно из пяти лиц (пяти аспектов проявления) Шивы. Одеяния, сандаловая паста и украшения Татпу-руши должны быть золотисто-желтого цвета.

Гри, или гур, — санскритский глагол со значением «призывать», «побуждать».

Шанкара (букв. «благой») — один из эпитетов бога Шивы.

Бхадрани — один из эпитетов супруги Шивы как защитницы мира.

Кайласа — священная гора, на которой находится обитель Шивы.

Сварга — небесное царство, где обитают божества-дэвы.

Брихаспати — божество молитвы и жертвоприношений. Считается мудрецом и наставником богов-дэвов.

Тандава — сакральный танец Шивы, во время которого он создает и разрушает мир.

Махат (букв. великий) — верховный разум, третья составляющая (пространство) процесса творения.

Шмашана — крематорий, место сожжения трупов.

Равана (букв. «ревущий») — эпитет десятиглавого демона-ракша-са, царя Ланки. Младший брат бога богатств Куберы. Равана наиболее известен как злодей, похитивший царевну Ситу, супругу Рамы. Однако в то же время он был большим подвижником и знатоком наук и искусств. Равана описывается как верный почитатель Шивы. Ради него он создал инструмент под названием вина, собрав его из своей головы и руки, а в качестве струн используя собственные сосуды.

Асурешвара — повелитель демонов-асуров. Этот эпитет может относиться и к Шиве, поскольку он является повелителем всего (Сар-вешвара), в том числе и асуров.

Тал, или тала, — единица измерения времени в индийской классической музыке и танце, ритмический рисунок композиции.

Манвантара и кальпа — единицы времени для мира богов, длящиеся миллионы и миллиарды человеческих лет соответственно.

Маха-дамру — великий дамру, барабан, на котором играет Шива, инициируя тем самым процесс творения мира.

Четырнадцать текстов, которые возникли при ударах барабана-дамру, известны как Шива-сутры и представляют собой специфически организованное перечисление фонем санскрита. В действительности в каждой сутре не один, а несколько звуков.

Унмани (букв. «трансментальный», находящийся за пределами разума) — состояние нахождения за пределами мысли, медитация, а также человек, погруженный в это состояние.

Сансара — круговорот рождения и смерти.

Арджуна — герой эпоса «Махабхарата», один из основных протагонистов, третий из братьев Пандавов. Перед началом решающей битвы с Кауравами Арджуна сомневается, правильно ли они поступают, намереваясь убить немало своих родных и близких, и задает волнующие его вопросы Кришне, своему колесничему. Беседа Арджуны и Кришны, в которой последний раскрывает основные философские концепции индуизма, а также проявляет свой истинный облик (Вишварупа), известна как «Бхагавадгита», «Песнь Господа».

Асимарупа (букв. «имеющий беспредельную форму») — эпитет Кришны.

Вишварупа — вселенская форма, которую принял Вишну, когда он в образе Кришны явил Арджуне свою истинную сущность.

По-видимому, автор имеет в виду лес Камьяка (Камьякавана), в котором герои Махабхараты, братья Пандавы, проводили время своего вынужденного отшельничества. Камакхья — храм в современном штате Ассам, посвященный богине Камакхья-деви, не имеет отношения к истории Пандавов.

Мадана — «опьяняющий», эпитет бога любви Камы. Вероятнее всего, здесь автор имеет в виду эпитет Кришны Маданамохана — «способный очаровать даже бога любви».

Васудэва (Vasudeva) — патроним Кришны, отцом которого является Васудэва (Vasudeva).

ОБ АВТОРЕ

Работы Абхишека Сингха известны во всем мире своим уникальным стилем и нарративом. Они выставлялись в таких престижных местах, как Музей искусств округа Лос-Анджелес, Asia Society, Vermont Museum и фестиваль Burning Man. Автор также известен социально значимыми проектами, в которых он сочетает истории о природе, мифы и социальные темы с живыми произведениями искусства, такими как «Шива» в Варанаси, «Врикшдутам — послание деревьев», выставка «Богини» в Будапеште и JLF в Джайпуре.